第一章中华传统文化之根系——道德文化
　　第一节“易道文化”和“法道文化"
　　一、远古伏羲“易道文化”
　　在距今8000多年前的远古时期，伏羲创立了“易道文化”，这是有记载的中华传统“道德学”文化的开始，简称“道学”。后来经过轩辕黄帝的进一步提升和发展，创立了黄帝“法道文化”。又到后来2500年前的东周春秋时期，大智慧老子自身修炼道德达到炉火纯青的地步，站在宇宙本源“道”的高度，洞察阴阳两个世界的自然规律，撰写了巨著《老子?道德经》，创立了老子“德道文化”，使中华道德学说臻于完善。
　　要掌握中华传统文化的根文化——道德，首先要了解道学根系的历史源泉。概括说来，中国汉民族从远古流传下来的文化，发源于西北的黄河中上游流域。在本人纪初期，人类逐渐建立了天地、太阳、月亮、雷电、道路、高山、江河以及人与动物的基本自然概念，走出了初始的、蒙昧的混沌状态。经盘古氏、有巢氏、燧人氏、女娲氏，一直到伏羲原始社会的时代，中国道学文化的雏形露出了地平线。据考古资料，伏羲氏老祖生于甘肃陇东谷地，长于河北新乐，葬于河南淮阳，相传他在位115年，在世197岁。他所代表的文化时代是“道治社会”时代，虽然物质生活贫乏，但是全体民众的道德素质非常高。
　　在原始社会及以前的结绳记数的年代里，生产力低下，没有许多剩余的生活物资，人民群众的心灵淳朴，少私寡欲。

第一章 中华传统文化之根系——道德文化
第—节“易道文化一和“法道文化”
一、远古伏羲“易道文化”
二、中古黄帝“法道文化”
三、黄帝文化的辉煌，传承的断裂
第二节 老子“德道文化
一、《老子?德道经》，大智慧的源泉
二、道学，百家学说之母
三、修真学，道德文化之明珠
第三节 道学儒学，一主—辅
一、儒学的异变
二、儒学是道学的分支
三、道、儒的本质差异

第二章 中国未来的走向——德道复兴
第一节 德道复兴，中华崛起的动力源
一、复兴道德文化为什么重要？
二、道德根文化的丢失与复兴
第二节 黄老之学是怎样失落的
一、汉武帝摈弃黄老之学
二、宋元明三代，进一步丢失
三、朱熹理学的问题何在？
第三节 东、西方哲学的大融合——在老子哲学基石上，马克思主义哲学跃式发展
一、发展马克思主义哲学的必须性
二、走马克思义哲学与老子哲学融合之路
三、文化复兴，着眼于建造通往大同社会的大桥

第三章 另一度世界真实存在
第—节虚、实两个世界共存的数学论证
一、现代自然科学时空观的局限性
二、完整的宇宙是虚、实合一的宇宙
三、高维阴虚空间具有特殊性质
第二节 建立“三个宇宙”的模型
第三节 依道学论时间观
一、科学界对时间的认识
二、对西方“时间观”的评述
三、时间本来就是“虚时间”
四、主观时间、客观时间、绝对时间

第四章 另一度世界的虚物质
第—节虚空间的虚物质“(Qi)
一、虚物质Qi的数学模型
二、虚物质Qi是万物之母
三、宇宙及万物都是双重结构
第二节 宇宙螺旋场
一、宇宙的河图旋极模式
二、隐态S形螺旋动力场的规律
三、宇宙演化的三元旋极机制
第三节 道学的时空隧道（虫洞）
一、时空隧道
二、道学的时空隧道
三、穿越遂道口壁垒

第五章 道解意识和思识
第—节为什么“中国的古代人远远胜过现代人”？
第二节 认识论的来源
一、信息的取得和处理
二、现代科学和哲学认识的严重缺陷
第三节 人类思维活动的机理
一、生命——双重复合结构
二、阴我心神主理阴意识
三、阳我心神主理阳意识、思识
四、阴我心神和阳我心神的予盾
五、真我心神主理第八藏识

第六章 东方的慧观科学
第一节 慧观科学和智观科学
一、慧观科学原理
二、怎样开展慧观科学?
三、智观科学及缺陷
第二节 外求法和内求法
一、什么是慧观科学的“内求法”?
二、什么是智观科学的“外求法”?
第三节 道学“一元四素”方法论
一、“一元象数理”法
二、事物分析法——三因论
三、21世纪科学与哲学的走向

第七章 老子大唯物主义、唯德辩证法
第一节 中华道德学——世界哲学的总纲
一、老子大唯物主义纲领
二、老子大唯物主义哲学之源
三、老子阐述道的物质性
第二节 老子唯德辩证法
一、德是生命的基本物质
二、淳德朴散显品格
三、信德土壤
第三节 精神也是物质
一、物质概念的扩展
二、精神是另一类物质
三、唯物论的广阔发展空间

第八章 老子“阴阳和谐论”哲学
第—节阴阳属性
一、阴阳论的生成原理和意义
二、宇宙的阴阳属性
三、阴阳的分类
第二节 阴阳和谐论与矛盾斗争论
一、阴阳和谐论
二、矛盾斗争论
三、阴阳和谐论的运用
第三节 老子“三元论”哲学思想
一、三元“旋极图”理论
二、三元论(逆旋图)指导证道和社会德道复兴
三、三元论解释社会经济

第九章 唯物论哲学将跃升式发展
第一节 老子哲学西游欧洲
一、中国道学滋养德国古典哲学
二、莱布尼茨一念误判的惨重后果
三、近代套用西方哲学的错误
第二节 找回“无和有”的哲学根
一、将“无”纳入唯物论哲学
二、关于“有”的哲学观
第三节 阴阳双方相互转化的辩证法
一、辩证法的实例三则
二、唯物辩证法的升华

第十章 生命自然辩证法
第十一章 神鬼之科学
第十二章 生命回归之道
第十三章 天人合一论
第十四章 老子的社会发展学说
第十五章 论国策之根
后记
附录
主要参考文献