李叔同：一轮圆月耀天心的修佛者
索性做了和尚——李叔同小传
提起李叔同，就不由得想起了金庸小说《天龙八部》中的虚竹，李叔同从昔日的繁华公子变成了后来的佛门圣徒，而虚竹却是由曾经的佛家弟子变成了红尘眷客。
他们是不同的，一个从红尘中走到红尘外，一个却是从红尘之外走入红尘之中。他们又是相同的，都是对曾经的过往产生了倦怠，对接触到的世界产生了向往，于是舍弃现在的拥有，投入一种全新的生活。
虚竹，原本是一个虔诚的佛教圣徒，然而命运的驱使，使他一步步走入凡尘，沾染了万丈红尘的味道。这味道使潜伏在他内心深处的人性、欲望开始苏醒，最终，俗世间甜美的爱情终于打破了他对佛的信仰，他还俗了。
虚竹由一名佛门弟子到一国驸马，是红尘外到红尘内的人生过渡。他不可抗拒的内心指引了他的命运。即使持戒甚严，即使信仰弥笃，当慷慨悲壮的兄弟情义、刀光剑影的武林纷争、缠绵悱恻的男女情怀席卷而来的时候，一颗心只能不由自主地随之跳动，再也回不到曾经的古井不波。心的选择，便是最真实的选择！紧闭的心门一旦打开，俗世的阳光便倾泻而来。他看到了迥异于佛门的世界，那里有太多爱恨情仇，也有太多黑暗与光明的交错碰撞，但这个世界对于他来说无疑是充满诱惑的、多情的、美好的，于是他从佛门迈出，走到凡尘的大千世界中来。
虚竹的曾经是李叔同的未来，而虚竹的未来却是李叔同的曾经！李叔同，这位世人眼中翩翩浊世的公子，最终跳到了红尘之外。他的出家，出乎所有人的意料。
“知人者智，自知者明。”观水自照，可知自身得失。人生在世，若能时刻自省，还有什么痛苦烦恼是不能排遣、摆脱的呢？佛说：“大海不容死尸。”水性是至洁的，表面藏垢纳污，实质却水净沙明，至净至刚，不为外物所染。若能时常自省，使心如水，那么品德便会如川流般不息，普及一切生物，流几百丈山涧而不惧。
观水学做人，时常自省，便能和光同尘，愈深邃愈安静；便能至柔而有骨，执著能穿石，以“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。时常自省，便能激浊扬清，义无反顾；时常自省，便能灵活处世，不拘泥于形式，因时而变，因势而变，因器而变，因机而动，生机无限；时常自省，便能清澈透明，洁身自好，纤尘不染；时常自省，便能润泽万物，有容乃大，通达而广济天下，奉献而不图回报。
古人说：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”这说的正是自省。没有自省的态度，即使铜镜、史镜、人镜摆在面前，也是视而不见，视若无睹，何谈正衣冠、知兴替、明得失呢？
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——中国台湾主持人 蔡康永