这里的首要问题是一门感知、想象、时间、事物的现象学的问题。
　　这个“加工”的结果应当就是1928年在胡塞尔的《哲学与现象学研究年刊》（第9卷）中由马丁·海德格尔编辑、以《埃德蒙德·胡塞尔的内时间意识现象学讲座》为题发表的东西。这部1928年的著作在内容上分为两个部分：“第一部分：1905年关于内时间意识的讲座”，“第二部分：1905—1910年对时间意识的分析的附加与增补”。关于这个由十三个附录组成的第二部分，可说的东西不多：一方面是因为，除了唯一的一个附录以外，所有其他附录的底本都无法找到；另一方面是因为，在这里看起来的确放弃了任何方式的处理：这些文字似乎只是被誊写了下来，并且被不连贯地排列在一起。与此相反，对“第一部分”的内容则可以通过与全面保存下来的。

　　A  内时间意识现象学讲座
　　第一部分　1905年内时间意识现象学讲座
　　第一章  布伦塔诺的时间起源学说
　　第3节　原初的联想
　　我们现在要尝试着通过与布伦塔诺时间起源学说的联结来获得一条通向这些被提出的问题的通道。布伦塔诺相信，在原初的联想扣、在“直接的记忆表象，即一个按照一个毫无例外的规律而与各个惑知表象不经任何中介地相衔接的记忆表象的形成”中，已经找到了问题的答案。如果我们看见、听见或一般地感知到某物，那么，按照规律来看，被感知到的东西在一段时间里对我们来说都始终是当下的，尽管并非没有变异（modifizieren）。撇开其他的变化不论，如撇开时而以较小的程度、时而以较受关注的程度出现的强度与充盈（Fulle）的变化不论，始终还可以确定另一个尤为特殊的变化：这个以此方式留存在意识中的东西，对我们显现为一个或多或少过去的东西，一个仿佛是在时间上回移的东西。例如，当一个旋律响起时，单个的声音并不会随着刺激的停止，或者说，不会随着由它引发的神经活动的停止而完全消失。当新的声音响起时，前行的声音并非无影无踪，否则我们就不能注意到相互跟随的声音的关系，我们在每一瞬间就会只具有一个声音，也可能在两个声音发出之间的间域时间（Zwischenzeit）中具有一个空乏的休止，但永远不可能有对一个旋律的表象。另一方面，声音表象在意识中的留存还不仅仅是这种状况。

编者引论
A 内时间意识现象学讲座
第一部分 1905年内时间意识现象学讲座
引论
第1节 对客观时间的排斥
第2节 关于“时间起源”的问题

第一章 布伦塔诺的时间起源学说
第3节 原初的联想
第4节 将来的获得与无限的时间
第5节 由于时间特征而产生的表象变化
第6节 批判

第二章 时间意识分析
第7节 解释：对时间客体的把握是瞬间的把握和延续的行为
第8节 内在时间客体以及它们的显现方式，
第9节 关于内在客体之显现的意识
第10节 流逝现象的各个连续统。时间图式
第ll节 原印象与滞留的变异
第12节 滞留作为特殊的意向性
第13节 一个印象先行于每个滞留的必然性。滞留的明见性
第14节 时间客体的再造(次生回忆)
第15节 再造的进行模式
第16节 作为当下拥有的感知对立于滞留和再回忆
第17节 感知作为自身给予的行为对立于再造
第18节 对于有关延续与后继之意识的构造，再回忆所具有的意义
第19节 滞留与再造的区别(原生的和次生的回忆或想象)
第20节 再造的“自由
第21节 再造的各个清晰陛层次
第22节 再造的明见性
第23节 被再造的现在与一个过去的相合。对想象与再回忆的区分
第24节 再回忆中的前摄-_
第25节 再回忆的双重意向性
第26节 回忆与期待的各种区别
第27节 回忆作为关于曾被感知的意识
第28节 回忆与图像意识。回忆作为设定的再造
第29节 当下回忆．
第30节 在滞留变化中对象意向的保持
第31节 原印象与客观的、个体的时间点__
第32节 在对这一个客观时间构建上再造的参与
第33节 几个先天的时间规律

第三章 时间与时间客体的构造阶段
第34节 构造阶段的划分
第35节 被构造的统一与构造着的河流的区别
第36节 构造着时间的河流作为绝对的主体性
第37节 超越客体的显现作为被构造的统
第38节 意识流的统一与同时和后继
第39节 滞留的双重意向性与意识流的构造
第40节 被构造的内在内容
第41节 内在内容的明见性。变化与不变
第42节 印象与再造
第43节 事物显现与事物的构造。被构造的立义与原立义
第44节 内感知与外感知
第45节 非时间的超越之构造

第二部分 1905-1910年间对时间意识分析的续加和补充
附录一 原印象及其变异的连续统
附录二 当下化与想象。——印象与想象
附录三 回忆与感知的关联意向。——时间意识的诸样式
附录四 再回忆与时间客体和客观时间的构造
附录五 感知与被感知之物的同时性
附录六 对绝对河流的把握。——四重意义上的感知
附录七 同时性的构造
附录八 意识流的双重意向性
附录九 原意识与反思的可能性
附录十 时间的客体化和在时间中的事物性的东西的客体化
附录十一 相即感知与不相即感知
附录十二 内意识和对体验的把握
附录十三 作为内在时间客体的自发统一的构造。——作为时间构形和绝对时间构造意识的判断

B 表明此问题发展的增补文字
(一引入对“清新”回忆和“再”回忆的本质区别以及关于
时间意识中的内容变化与立义区别)
(从大约1893至大约1901年)
第1号对一个持续较长的变化进程之统一的表象是如何成立的?(直观与再现)(约1893年)
第2号时间感知的明见性、回忆等等
第3号(相即的期待。)
第4号沉思。<感知、回忆与期待。>
第5号(作为简单行为的持续感知。)(1898一。1900年)
第6号(布伦塔诺与记忆的明见性问题。)
第7号直观、过去存在的明见性——对过去存在的单纯表象。(对在原生回忆中的内容变动之假设的虚假必然性。)
第8号通过相似而完成的相即。——对一个对象的表象与
对此对象之感知的表象。(以“逐渐淡化”的方式还
被意识到的东西作为此前被感知之物的图像类似代表。)
第9号争论。(回忆的当下性，被回忆之物的过去存在。)
第10号在原初的过去意识与再回忆之间有一个本质区别，对此问题的老的和最初的观察
第11号就时间客体的流逝部分 而言，感知的瞬间相位具有想象的特征吗?
第12号(时间意识的明见性。)
第13号对一个时间性的东西的感知与对时间性的感知
第14号直接回忆是借助于直观变异而从感知中生成的，是否可以将直观变异理解为体现内容的一种单纯变动。(布伦塔诺在这里只能当做例子。)
第15号时间与回忆。<现在感知、回忆感知和想象式的回忆。将这些区别移置到统觉方式之中。>(1901年12月20日)
第16号(能够作为当下的而在感知中被给予的东西。)
……
附录