生之说。
天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。此分而为一，倍而为四，参而为六，剖而为八，参乘四而为十二，五乘六而为三十，十二三十相乘而为一二百六十，皆加一倍之定体也。邵子。知其说者，知天地之自然而已。若夫「鼓之以雷霆，震。润之以风雨，巽。日月运行，一寒一暑，坎、离。干道成男，艮。坤道成女，乓」交相摩荡而可大可久之业着焉，则未可以破作四片、破作八片之例例矣。以例例神化，因其自然而丧其匕鬯，天下之理奚以得，而人恶足以成位于中乎！
吉凶、得失、生死，知为天地之常然而无足用其忧疑，亦可以释然矣。释然之余，何以继之？继之以恶而为余食赘行，继之以善而亦为余食赘行，忧疑自此积矣。「知者不惑，仁者不忧气惟其不于吉凶、生死而谋道矣。
言无者激于言有者而破除之也。就言有者之所谓有而谓无其有也。天下果何者而可谓之无哉？言龟无毛，言犬也，非言龟也。言兔无角，言麋也，非言兔也。言者必有所立，而后其说成。今使言者立一无于前，博求之上下四维古今存亡而不可得，穷矣。
寻求而不得，则将应之曰无。姚江之徒以之。天下之寻求而不得者众矣，宜其乐从之也。
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