F．M．康福德（1874-1943）是英国著名古典学家和诗人。1899年至1943年任教于剑桥大学三一学院，一生著述颇丰。

　　F．M．康福德（1874-1943）是英国著名古典学家和诗人。1899年至1943年任教于剑桥大学三一学院，一生著述颇丰。
　　本书是作者在四篇讲稿的基础上修改完成的，是有关古希腊哲学的一部重要著作，内容涉及苏格拉底时代前后古希腊的哲学和科学等内容。在书中，作者以苏格拉底为分界点，将古希腊哲学史分为四个阶段：苏格拉底之前的爱奥尼亚科学、苏格拉底时期、柏拉图时期和亚里士多德时期。当然，作者并非只探讨这几个人，和他们同时代的其他重要学者及学派也有所涉及，对亚里士多德以后的斯多噶派和伊壁鸠鲁学派也有论述。

　　第一章  苏格拉底之前的爱奥尼亚科学
　　在讲座的过程中，我将谈到希腊哲学中最具创造力的整个时期——苏格拉底之前爱奥尼亚的自然科学、苏格拉底本人的哲学以及他的主要继承者柏拉图和柏拉图的学生亚里士多德的哲学。我并不打算简要勾勒公元前6世纪至公元前4世纪这近三个世纪的思想史，我只想阐释为什么苏格拉底的生活和工作突出标志着那段历史的关键点或转折点。我们将会谈到前苏格拉底时期，然后谈谈苏格拉底，最后要讲到由柏拉图和亚里士多德发扬光大了的苏格拉底哲学。为什么苏格拉底的名字被用来描述他之前和他之后的希腊哲学？
　　柏拉图在他的一部对话录中已经让苏格拉底自己描述了他所引发的思想革命，也就是苏格拉底是如何将哲学从研究外在的自然转移到研究人以及在社会中人类行为的目的？在《斐多篇》中，苏格拉底死的当天，他和朋友们的谈话触及了这样的问题，灵魂是否是一种有始有终的东西？这个问题要求人们重新检视原来对于短暂事物的形成和消亡的解释。让我来回顾一下这段著名对话。
　　苏格拉底开头说到，在他青年时期，他急于知道哲学家们如何解释世界和生命的起源。但是他不久就放弃了这种关于自然的科学，因为他对那些已给出的解释和理由感到不满意。例如，当时认为生命的起源是一个发酵的过程，而这个过程是由冷热的运动引起的。

译者序
前言
第一章  苏格拉底之前的爱奥尼亚科学
第二章  苏格拉底
第三章  柏拉图
第四章  亚里士多德
译名简释
索引
爱奥尼亚哲学是科学的吗？
毕达哥拉斯传统中的神秘主义和科学
柏拉图与奥尔弗斯
柏拉图的多神论：一个致歉
柏拉图的国家
译后记