庄子思想体系极为博大，《细读道家经典200句：庄子的生命本真》归纳其思想菁华，集腋经典200句，庄子思想即可了然于胸。让自己的生活、工作、人际关系有所补益。
    《细读道家经典200句：庄子的生命本真》杳一证诸多古注今释资料，旁征博引而深入浅出，对庄子智慧和经典名句加以图解、分析，让您200句通晓一本哲学经典。
    跟随庄子超越名利，领悟盈虚，亲近自然，关注内心，逍遥游于人世间。

    第1章  性情篇
    综述
    庄子的人性主张是天人合一与心灵自由，主张外化内不化。“人性”和“物性”都来源于“道”，所以我们要从“道”的角度来理解“性”。“道”无所不在，顺势而行，所以面对“人性”就应该顺其自然，面对“物性”就应该有“齐物之通”。在《天地》篇中，庄子给了“性”这样的定义：“太初有无，无有无名。一之所起，有一而未形。物得以生谓之德，未形者有分，且然无间，谓之命。留动而生物，物成生理谓之形。形体保神，各有仪则，谓之性。”“性”是经由“一”，即“道”而产生的。保持人性的天然性，“人”与“道”。之间就没有了距离，心灵就可以自由翱翔。这种天然性如果被改造或破坏，那么就会使“人”与“道”之间产生鸿沟。人性受到世俗的判断和名分逻辑的约束，形成“伪性”，这就是“失性”，进而“失道”。所以一切的文明活动都应该以保全自己的“性”为前提。
    本篇“性情篇”会展现鸿蒙之初那种天人合一的人性自然之美，揭示“人性”在人为之后的危害。要保持真我本性就要看清自己的本心，并选择正确的方向，从而做到外化内不化。
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第1章  性情篇
001  肌肤若冰雪，绰约若处子。
002  故金石有声，不考不鸣。
003  泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。
004  黑白之朴，不足以为辩，名誉之观，不足以为广。
005  是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。
006  为人使易以伪，为天使难以伪。
007  美成在久，恶成不及改。
008  冥冥之中，独见晓焉。
009  吾所谓无情者，言人之不以好恶内伤其身，常因自然而不益生也。
010  鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。
011  天之小人，人之君子：人之君子，天之小人也。
012  明王之治，功盖天下而似不自己，化贷万物而民弗恃。
013  夫小惑易方，大惑易性。
014  天地有大美而不言。
015  小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。
016  以俗观之，贵贱不在己。
017  毁道德以为仁义，圣人之过也。
018  无名故无为，无为而无不为。
019  故马之知而态至盗者，伯乐之罪也。
020  虎之与人异类而媚养己者，顺也。
021  为之仁义以矫之，则并与仁义而窃之。
022  得至美而游乎至乐，谓之至人。
023  毁绝钩绳而弃规矩，攦工倕之指，而天下始人有其巧矣。
024  与人和者，谓之人乐；与天和者，谓之天乐。
025  天有六极五常，帝王顺之则治，逆之则凶。
026  德无不容，仁也；道无不理，义也。
027  褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。
028  凡人心险于山川，难于知天。
029  鱼处水而生，人处水而死。
030  怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
031  名止于实，义设于适。
032  朴素而天下莫能与之争美。
033  至礼有不人，至义不物，至知不谋，至仁无亲，至信辟金。
034  反己而不穷，循古而不摩，大人之诚。
035  生而美者，人与之鉴，不告则不知其美于人也。
036  荣辱立，然后睹所病，货财聚，然后睹所争。
037  贵贱之分，在行之恶美。
038  乐全之谓得志。
039  无转而行，无成而义，将失而所为；无赴而富，无殉而成，将弃而天。
040  丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
041  大辩不言，大仁不仁。
042  夫全其形生之人，藏其身也，不厌深眇而已矣。

第2章  问心篇
第3章  处世篇
第4章  死生篇