道德经
上篇 道经
零零壹／道可道非常道
阅读提示：老子第一次提出“道”这个概念，作为自己哲学体系的核心。它是天地万物的本原，微妙玄虚。它的涵义博大精深，可以从历史的角度来认识，也可以从文学的方面去理解，还可以从美学原理去探求，更应从哲学体系的辩证法去思考。它不具有任何质的形式，是一种神秘的精神实体。可以讲这一章是《道经》的总纲。
道可道，非常道；名可名。非常名。无，名天地之始；有，名万物之母，故常无，欲以观其妙，常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
道是不能言说的，能用文学讲出的“道”，它就不是那个真实、永恒的道了；能用文学形容的那个事物，它就不是那个事物永恒、真实的名了。“无”，用以称述天地之始原，“有”，用以称述万物之根本。
因此，应该从万物永恒的始原状态中去观簪“道”的微妙，应该从万物不变的根本之处去观察“道”的端倪。两者同出一源而名称互异，它们都称得上是深远莫测的，从有形的深远境界到达无形的深远境界，这是通向一切奥妙神秘的妙门。零零贰／天下皆知美之为美
阅读提示：本章内容分为两个部分。第一部分讲述一切事物的存在，却具有相互依存的关系，集中体现了老子朴素的辩证法思想。他通过日常的社会现象与自然现象，阐述了世间万物的存在，相互作用的关系，论说了对立统一的规律，确认了对立统一是永恒的、普遍的法则。在前一层意思的基础上，后一部分提到“处无为之事，行不言之教”云云，反对社会上的一切变革，顺其自然，不争功名的思想。
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