荀子是战国末叶著名的思想家、文学家，也是先秦儒家思想的集大成者，他与孔子、孟子一起，被称为是先秦儒学最重要的三个人物。荀子也是中国儒家主张“性恶论”的代表人物，他认为人的本性是恶的，需要靠道德与教育使人为善，并且以法治约束人的恶性。他极力破除迷信，相信以人的智慧和力量能够克服大自然所带来的灾害，是一位极具科学精神的前卫思想家。<br>    《荀子：治世的理想——国学基础教程·子部》一书既是荀子思想的集中反映，其文章更是以说理见长，谨严绵密，议论风生，在中国散文史上也有举足轻重的地位。

    出版说明<br>    前言<br>    第一章  人性篇<br>    一、人之性恶，其善者伪<br>    二、情欲难免，但可控制<br>    三、化性起伪，人性改造<br>    第二章  劝学篇<br>    一、青出于蓝，改变人生<br>    二、锲而不舍，用心专一<br>    三、学问有道，贵有师法<br>    四、治气养心，致诚慎独<br>    五、始乎诵经，终乎为圣<br>    第三章  君子篇<br>    一、君子人格，后天形成<br>    二、君子小人，区别何在？<br>    三、圣人君子，治世之宝<br>    第四章  社会篇<br>    一、人生以群，群必有分<br>    二、明分使群，各得其所<br>    三、社会等级，维齐非齐<br>    四、批判墨子，平均主义<br>    第五章  礼法篇<br>    一、隆礼贵义，礼以正国<br>    二、节欲止乱，礼之所起<br>    三、既得其养，又好其别<br>    四、礼乐之统，管乎人心<br>    五、只有治人，没有治法<br>    六、礼法并用，刑赏不过<br>    第六章  君臣篇<br>    一、水则载舟，水则覆舟<br>    二、为君之道，源清流清<br>    三、谏诤辅弼，道重于君<br>    第七章  王霸篇<br>    一、义立而王，信立而霸<br>    二、道德之威，成乎安强<br>    三、先王后王，道贯古今<br>    四、王者富民，霸者富士<br>    第八章  道名篇<br>    一、天人相分，各有其道<br>    二、先王之道，比中而行<br>    三、何以知道？虚壹而静<br>    四、名定实辨，道行志通<br>    篇目索引