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内容介绍

时代在变迁，观念在更新。为了帮助小读者们更细致深入地了解《孟子》中的基本内容和精华思想，普及和弘扬中华民族优秀文化。《名句》以《孟子》原著为基础，根据小读者们的接受能力和生活实际，从孔子的名言中精挑细选出数十段名言名句，并逐句对这些名言名句加以深入浅出的解析，比如：“古之人与民偕乐，故能乐也。”“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。”对现在的小读者甚至成人，都有较强的启发意义。

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精彩书摘

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——《梁惠王上》 代友雪中行 东晋陶侃，父亲早逝，自小和母亲相依为命。后来，陶侃当上江夏太守，立刻把母亲接到官舍细心侍奉，乡亲们对此啧啧称赞，以陶侃为荣。 陶侃升任江夏本守之前，任职庐江。一次，庐江太守张夔（kui）的妻子生了急病，要赶紧派人去百里之外请医生。当时正值寒冬，大雪纷飞。张夔不能分身，幕僚们个个面有难色，避让推脱。时任庐江主簿的陶侃挺身而出，慷慨陈词：“《孝经》上说，要像敬爱父母一样敬爱长者。您的夫人就如同我的母亲，哪有父母患了疾病而不尽心求医的道理？”说完便冒雪出门，到百里外请来医生，治好了张夔妻子的病。大家都钦佩陶侃的仁爱之举。 长沙太守方嗣途经庐江，敬重地对陶侃说：“您最终会有很大的声望。”并让自己的儿子和陶侃结为朋友。陶侃广结善缘，行事通达，最终成为一代开国名臣。 （《晋书》） ……

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与民同乐。古之人与民偕乐，故能乐也。——《梁惠王上》 以五十步笑百步，则何如？——《梁惠王上》 仁者无敌。——《梁惠王上》 夫子言之，于我心有戚戚焉。——《梁惠王上》 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——《梁惠王上》 权，然后知轻重；度，然后知长短。——《梁惠王上》 缘木求鱼。以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。——《梁惠王上》 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《梁惠王下》 虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。——《公孙丑上》 事半功倍。事半古之人，功必倍之。——《公孙丑上》 持其志，无暴其气。——《公孙丑上》 我知言，我善养吾浩然之气。——《公孙丑上》 拔苗助长。助之长者，揠苗者也——非徒无益，而又害之。——《公孙丑上》 出类拔萃。圣人之于民，亦类也。出于其类，拔乎其萃， 自生民以来，未有盛于孔子也。——《公孙丑上》 心悦诚服。以德服人者，中心悦而诚服也。——《公孙丑上》 祸福无不自己求之者。——《公孙丑上》 天作孽，犹可违；自作孽，不可活。——《公孙丑上》 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。——《公孙丑上》 夫仁，天之尊爵也，人之安宅也。——《公孙丑上》 君子莫大乎与人为善。——《公孙丑上》 天时不如地利，地利不如人和。——《公孙丑下》 得道者多助，失道者寡助。——《公孙丑下》 上有好者，下必有甚焉者矣。——《滕文公上》 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——《滕文公上》 分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。——《滕文公上》 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《滕文公下》 不以规矩，不能成方圆。——《离娄上》 爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。——《离娄上》 天下之本在国，国之本在家，家之本在身。——《离娄上》 顺天者存，逆天者亡。——《离娄上》 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。——《离娄上》 自暴自弃。自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。——《离娄上》 仁，人之安宅也；义，人之正路也。——《离娄上》 道在迩而求诸远，事在易而求诸难。——《离娄上》 人人亲其亲、长其长，而天下平。——《离娄上》 有不虞之誉，有求全之毁。——《离娄上》 人之易其言也，无责耳矣。——《离娄上》 人之患在好为人师。——《离娄上》 人有不为也，而后可以有为。——《离娄下》 大人者，不失其赤子之心者也。——《离娄下》 言无实不祥。——《离娄下》 声闻过情，君子耻之。——《离娄下》 周公思兼三王，以施四事；其有不合者，仰而思之，夜以继日；幸而得之，坐以待旦。——《离娄下》 西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戒沐浴，则可以祀上帝。——《离娄下》 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《离娄下》 世俗所谓不孝者五：惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗很，以危父母，五不孝也。——《离娄下》 恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。——《告子上》 一暴十寒。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。——《告子上》 舍生取义。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《告子上》 心之官则思，思则得之，不思则不得也。——《告子上》 人皆可以为尧舜。——《告子下》 天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《告子下》 人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《尽心上》 穷则独善其身，达则兼善天下。——《尽心上》 无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。——《尽心上》 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。——《尽心上》 饥者甘食，渴者甘饮。——《尽心上》 有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。——《尽心上》 居移气，养移体，大哉居乎！——《尽心上》 其进锐者，其退速。——《尽心上》 尽信书，则不如无书。——《尽心下》 民为贵，社稷次之，君为轻。——《尽心下》 贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。——《尽心下》 往者不追，来者不拒。——《尽心下》 言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。——《尽心下》 养心莫善于寡欲。——《尽心下》

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