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书       名 :
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文献来源:
出版时间 :
史次耘注译孟子
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图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    9787229000639
  • 作      者:
    王云五主编
  • 出 版 社 :
    重庆出版社
  • 出版日期:
    2009
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编辑推荐
  解读国学典籍奥义,寻绎传统文化脉络,追溯民族精神本源,探索未来文化方向。 孟子继承和发展了孔子的德治思想,发展为仁政学说,成为其政治思想的核心。孟子把伦理和政治紧密结合起来,强调道德修养是搞好政治的根本。他在孔子解诗实际的基础上,提出了“以意逆志”的理论,对孔子以“仁义”为标准的人格美和人格美的形成,都作出了合理的解释,从而发展并完善了孔子的思想。《孟子》记录孟轲言行的一部著作,也是我国儒家重要经典之一。本书配以注释,以飨广大读者。
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作者简介
  史次耘,1907-1997,字孝盦,安徽合肥人。1928年考入上海中国公学大学部中文系,从学于胡适、蔡元培、杨亮功等著名学者。1932年大学毕业后,任安徽蚌埠中学校长。抗战时期任教重庆中央大学,教授中国文学课程,并担任注册主任。1949年后执教于台湾大学中国文学系、淡江大学中国文学系。1960年,赴新加坡南洋大学中国主言文学系任客座教授两年。1963年,任辅仁大学中国文学系教授。1982年,任辅仁大学中国文学研究所讲座教授。1997年8月20日逝世。生平著有《抱蜀庐文稿》、《抱蜀庐吟稿》、《老子训义》等。
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内容介绍
  本丛书由我国近现代著名出版教育家王云五先生主编,严选国学各部经史子集中的名家名典,力邀一批学风严谨、学术缜密的文化名家如南怀瑾、毛子水、杨亮功等学者进行注译释。是国学研究领域不可多得的珍品,出版至今深得学界赞誉,再版二十余次。全书体例为原文、今注、今译、今翻译依序排列,博采历代注本,旁搜学界新知,是国学典籍的优良读本。本册由著名学者史次耘注译。
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精彩书摘
  从前齐景公问晏子道:‘我想去游观转附和朝儛两个名山,然后再沿顺着海滨向南行,一直到东南边最秀出的琅邪山。我要怎样的准备,才可比得上古圣王游观之乐呢?’晏子答道:‘太好啊!君所问的呀!天子到诸侯国内去,叫做巡狩,巡狩的作用,是视察诸侯所守的土地;诸侯去朝见天子,叫做述职,述职的意思,是陈述自己所应尽的职责。他们的一来一往,都是为着正大之事的。同时,天子在春天,出来视察百姓的耕种,补足他们缺少的;在秋天,出来视察百姓的收获,帮助粮食不足的。所以在夏朝时的谚语说:我王如不出游,我们怎能得到慰勉和休息呢?我王如不视察,我们又怎能得到救济和快乐呢?他们每次出游,每次视察,都是为诸侯们的模范!现在变得不同了:大国的君王出游,便有许多的随从,每到一处,都吃光了百姓的粮食,害得百姓饿着肚子,劳苦士卒不得休息;官吏们皆怒目相视,互相毁谤,百姓也随着做起坏事来。他们违背了古先王的教令,尽量地虐待百姓;放纵狂饮,像流水般的没有止境;不但流连,又是荒亡,成为小诸侯的忧患。什么叫流连荒亡?骄淫的君上,放船顺流而下,乐而忘返,这叫做流;使百姓牵舟逆水而上,乐而忘返,这叫做连;追逐禽兽,没有满足时,以致荒废政事,这叫做荒;喜欢狂饮,没有止足时,以致国家丧亡,这叫做亡。古代的圣王,却没有流连的逸乐,荒亡的淫行。古今的两种作为,就看我君怎样选择去执行啊!’景公听了这忠言,高兴极了,立刻昭示全国,作积极的准备,自己住到郊外,表示体念百姓的困苦!因此开放仓廪,散发积谷,补助百姓的贫乏,又召见大乐师。说:‘替我做一章君臣相悦的歌曲。’这歌曲,就是一直流传下来的徵招和角招。这里面有一句:‘爱好君王有什么罪!’爱好君王的,正是爱好君王的善行啊!”
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目录
《孟子今注今译》序
梁惠王篇第一
公孙丑篇第二
滕文公篇第三
离娄篇第四
万章篇第五
告子篇第六
尽心篇第七
增订《孟子今注今译》跋语
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