心学散论——儒家的生命信仰
余好儒家心性之学二十年矣。二十年中，参悟圣道，寻绎至理，反身求证，实获于心者，不过如下数十条而已。有好事者促著于纸，允之，刊出与同道共证也。盘山叟谨识。
一、圣人入世担当以情不以理
当代人之人生观，常以“理”为其人世担当做事之依据，如言：为民众服务，为完善社会，为国家效力，为拯救世道云云。此“为”即人世担当之“理”也。此种人生观，“所为”是家国天下，“能为”是“我”；“所为”不是目的，“能为”则是目的。如时人常言：完善社会之同时完善自我，为立德立功立言进入社会人群行道做事，如此，自我是目的，社会人群则是手段；以整个社会人群作为完善自我之手段，其“所为”，之“理”说得再响亮崇高，其“能为”之“我”则天下之大私也。验之于史，彰彰明矣。世人不察，依“所为”之“理”立德立功立言，以为据此可成就光辉美大之生命，殊不知只落得个意必固我之小我，究可哀也。圣人则心体光明，寂然太极，含藏万德，圆满具足，此圣人之所以为圣人也。然圣人之所以为圣人，又不仅此。圣人在世，不忍天下滔滔，生民涂炭；不忍逸居无教，不修德讲学；不忍礼崩乐坏，学绝道丧；不忍王道陵夷，邪暴横行。
展开
