《周易本义》指出，孔子“首创了一种微言大义的读《易》法——着重体会与‘创新’，不注重原旨本义，实质是从伦理、道德、礼仪、政治角度去‘悟’解原文。”书中还引朱自清先生《经典常谈》的一段话：“他们解经，只重微言大义，而所谓微言大义，其实只是他们自己的历史哲学和政治哲学。”这里说穿了过去《易》学以至其他经学的根本秘密，学者意识到也好，不意识到也好，都不可能超越自身时代和经历的限制，只是从本人的思想去解经。我们由孔子的笔削《春秋》及其徒裔著述的三传，早已看到义理解经的标本。最近整理发表的楚简《诗论》，也提供了孔子如何随心所欲地诠释《诗经》的大量实例。要想认识《周易》经文原来的哲理，有必要将之与后人的种种学说区别开来。《周易本义》正是力图这样做的，即书中说的“祛玄拨翳”，“还朴求真”。

　　天数一，地数二；天数三，地数四；天数五，地数六；天数七，地数八；天数九，地数十。天数有五个，地数有五个。五数的位置相得益彰各有吻合。天数之和为二十五，地数之和为三十，总计天地数为五十五，这就是它之所以能形成变化且产生神奇作用。广泛用于推衍的测算之数为五十，它在运用中只取四十九（五十根用四十九根）：一分为二象征阴阳两仪（分四十九根为二），又悬挂一（夹一根于小指间）象征天人地三才，揲分（两仪中的一份）即每四根一分象征春夏秋冬四时，归并四以下之余数（夹于中指间）象征闰月，五年再出现闰月，于是再揲分（两仪的另一份），最后形成卦的爻划。乾卦策数（乾因卜筮过程而得蓍策的总根数）为二百一十六，坤卦策数为一百四十四，总共三百六十，相当一年的天数。《易》上下经六十四卦共需一万一千五百二十策，相当于万物之数。这样，四个步骤（分二、挂一、揲四、归奇）的筮营过程就是求卦爻的基本方法，经过十八次筮营形成一个六爻卦，筮营九次则形成一个三爻卦。引申推广，触类旁通，天下所有事理就涵盖无余了。弘扬易理且造诣至出神人化，于是能够应酬交际，也就如同求得神明佑助。
　　先师说：知晓变化规律，大抵知晓神明所作所为吧？

上编
三十六宫图
第一篇 乾
第二篇 坤
第三篇 屯
第四篇 蒙
第五篇 需
第六篇 讼
第七篇 师
第八篇 比
第九篇 小畜
第十篇 履
第十一篇 泰
第十二篇 否
第十三篇 同人
第十四篇 大有
第十五篇 谦
第十六篇 豫
第十七篇 随
第十八篇 蛊
第十九篇 临
第二十篇 观
第二十一篇 噬嗑
第二十二篇 贲
第二十三篇 剥
第二十四篇 复
第二十五篇 无妄
第二十六篇 大畜
第二十七篇 颐
第二十八篇 大过
第二十九篇 坎
第三十篇 离
第三十一篇 成
第三十二篇 恒
第三十三篇 逐
第三十四篇 大壮
第三十五篇 晋
第三十六篇 明夷
第三十七篇 家人
第三十八篇 暌
第三十九篇 蹇
第四十篇 解
第四十一篇 损
第四十二篇 益
第四十三篇 夫
第四十四篇 姤
第四十五篇 萃
第四十六篇 升
第四十七篇 困
第四十八篇 井
第四十九篇 革
第五十篇 鼎
第五十一篇 震
第五十二篇 艮
第五十三篇 渐
第五十四篇 归妹
第五十五篇 丰
第五十六篇 旅
第五十七篇 巽
第五十八篇  兑
第五十九篇  涣
第六十篇  节
第六十一篇  中孚
第六十二篇  小过
第六十三篇  既济
第六十四篇  未济
第六十五篇  《帛易》举异
先天、后天、中天图

中编
第六十六篇  系辞
算筹与筮数
第六十七篇  说卦
第六十八篇  序卦
第六十九篇  杂卦
《杂卦》六十四卦序

下编
第七十篇  悟《易》本相
易连环画
第七十一篇  读《易》举隅
昼参日影夜考星移
苍龙星位
北天二十八星宿方位
第七十二篇  读易入门
八卦类象
析卦释例

后记