1.吉人自有天相<br> 【原典】乾：元，亨，利，贞。<br> 【爻辞新解】《乾卦》象征天：元始，亨通，和谐，贞正。<br> 【原典】《象》日：天行健，君子以自强不息。<br> 【爻辞新解】《象辞》说：天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自强不息地奋斗下去。<br> 【原典】初九，潜龙勿用。<br> 【爻辞新解】初九，龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时不能发挥作用。<br> 【原典】《象》日：潜龙勿用，阳在下也。<br> 【爻辞新解】《象辞》说：龙象征阳，“龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用”，是此爻位置最低，阳气不能散发出来的缘故。<br> 【原典】九二，见龙在田，利见大人。<br> 【爻辞新解】九二，龙已出现在地上，利于出现德高势隆的大人物。<br> 【原典】《象》曰“见龙在田”，德施普也。<br> 【爻辞新解】《象辞》说“龙已出现在地上”，犹如阳光普照，天下人都能得到恩惠。<br> 【原典】九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。<br> 【爻辞新解】九三，君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危险也会逢凶化吉。<br> 【原典】《象》日“终日乾乾”，反复道也。<br> 【爻辞新解】《象辞》说“整天自强不息”，是因为要避免出现反复，不敢有丝毫大意。<br> 【原典】九四，或跃在渊，无咎。<br> 【爻辞新解】九四，龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害。<br> 【原典】《象》日“或跃在渊”，进无咎也。<br> 【爻辞新解】《象辞》说“龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害”，因为能审时度势，故进退自如，不会有危害。<br> 【原典】九五，飞龙在天，利见大人。<br> 【爻辞新解】九五，龙飞上了高空，利于出现德高势隆的大人物。<br> 【原典】《象》日“飞龙在天”，大人造也。<br> 【爻辞新解】《象辞》说“龙飞上了高空”，象征德高势隆的大人物一定会有所作为。<br> 【原典】上九，亢龙有悔。<br> 【爻辞新解】上九，龙飞到了过高的地方，必将会后悔。<br> 【原典】《象》日“亢龙有悔”，盈不可久也。<br> 【爻辞新解】《象辞》说“龙飞到了过高的地方，必将会后悔”，因为物极必反，事物发展到了尽头，必将走向自己的反面。<br> 【原典】用九，见群龙无首，吉。<br> 【爻辞新解】用九，出现群龙也不愿意为首的现象，是很吉利的。<br> 【原典】《象》日“用九”，天德不可为首也。<br> 【爻辞新解】《象辞》说“用九”的爻象说明，天虽生万物，但却不居首、不居功。<br> 【读解】<br> 作为六十四卦之首的乾卦是人们对以“天”、“龙”为象征形象的“阳刚之气”、“强健之本”的本质及其发展变化规律的认识，其精神实质在于通过对天的膜拜勉励人们效仿“天”的阳刚强健，以勇往直前的精神达到自己理想的目标。<br> 天道的运行刚健有力，而君子应该明事理，以天道运行的方式通达人事。遵循自然法则，即所谓的“天则”，达到人与物的平衡和谐的目的。按照这种“天人感应”的思路理解乾卦，君子的一言一行就有了依据。<br> 当君子已具有阳刚之气，却苦于穷居下位时，受到环境的限制，不能轻举妄动，因为力量是潜在的，不可限量的，所以韬光养晦等待时机。
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