本文集除了以“求道”为中国哲学精神的诸篇以餐，对中国哲学精神还有一些很有意思的讨论。<br>    本文集作者对中国哲学精神的不同理解，是中国近代以来许多哲学家对此话题的不同谈论的延续。本文集的作者不仅把这些哲学家对中国哲学精神的看法作为讨论背景或思想来源，而且对一些代表性观点进行了集中讨论，如刘培育、陈卫平、吴根友等对胡适、冯友兰、金岳霖、张岱年、冯契等的讨论，以及全书各处对熊十力、梁漱溟、辜鸿铭、张申府、杜国庠、唐君毅、牟宗三、张君劢、徐复观、方东美、李泽厚、萧蓬父等等的讨论。一部现代中国哲学史，可以说就是一部讨论中国哲学之精神的历史。本书对中国现代哲学这一侧面的梳理虽还不够系统，但可以为这种系统梳理提供重要启发。

    上篇<br>    求道：中国的哲学精神<br>    周山<br>    中国哲学精神是指中国哲学的活力、神韵，还是指中国哲学的内容实质？我认为，讨论中国哲学精神，仅仅在其中一个层面上展开是不够的。如果仅仅停留在中国哲学的内容实质上展开讨论，而不从中体悟、概括其活力、神韵，对于中国哲学精神的理解便会有“功亏一篑”的遗憾；如果撇开中国哲学的内容实质，只讲究其活力、神韵，不仅失之笼统，而且也不可能真正认识到中国哲学的活力，体味出中国哲学的神韵来。所以，探讨中国哲学精神，两者缺一不可。<br>    迄今为止，有关中国哲学史的通史或教材，从胡适的《中国哲学史大纲》（《卷上》）算起，已有不下数十种。由于学术界对中国哲学精神缺少普遍的重视和专门的研究，所以人们在撰写中国哲学史的时候，似乎少了一根主心骨，甚至沦为西方哲学概念系统的“中国傀儡”，中国哲学所特有的精神面貌被掩蔽于西方哲学的框架之中而模糊不清。缺少了精气神的“中国哲学史”，也就难免要被人诟病，甚至怀疑中国古代是否有哲学？<br>    ……

    序<br>    上篇<br>    求道：中国的哲学精神<br>    中国哲学的形而上学精神<br>    论中国哲学的精神<br>    中国哲学精神小议<br>    “和”与中国传统哲学精神<br>    中国哲学精神的传承与建构<br>    中国哲学与中国哲学家<br>    ——感悟金岳霖<br>    走出科学主义与人文主义的对峙<br>      　——论胡适和冯友兰对中国哲学精神传统的诠释<br>    下篇<br>    简论儒学的根本精神及其特点<br>    试论佛学对中国哲学精神的贡献<br>    庄子的哲学精神<br>    广大与精微：形而上之道的理论架构与展开<br>    ——从《周易》数理结构看中国哲学的精神<br>    论圣人崇拜<br>    ——关于中国哲学精神之探索<br>    中国哲学精神的审美特性解析<br>    ——以《论语》6：25的儒家形式为例<br>    时间传统与生活信念<br>    ——经由比较而凸显的哲学精神差异<br>    味哲学论纲<br>    ——中国哲学精神的开展<br>    “诚”与中国古代真理观的特采<br>    ——以王船山为中心的考察<br>    修养：从事中国哲学的途径<br>    跋