第1章 笛卡尔与问题的缘起<br> 当代身体思想的历史缘起并非是一个概念史的简单累加和递进的过程，其曲折性使之得以产生的最初唤起处于一种隐蔽的状态，将这一隐蔽的状态纳入到一个清晰的唤起和分离的谱系中来，是我们首要的任务。有血有肉的实在身体作为一个思想所思的对象的出现有其久远的历史，我们不难在古希腊哲人的著作中找到对身体和灵魂的探讨，也不难在之后的思想历史中发现其踪迹。这意味着我们似乎可以把当代西方思想领域中纷繁多样的身体思想的唤起源头追溯到西方思想的唤起之源，如果这样，看起来有关当代身体思想的历史谱系应当和西方思想本身的历史谱系一样久远。然而这一充满诱惑的构想并不能够给予我们太多的启发，这倒不是因为历史出现了彻底的断裂，以至于在我们即将揭示的那个历史坐标之前所存在的仅是一个无用的废墟（事实上，我们即将表明，我们作为最初唤起来加以思考的那个源头本身并不能够完全摆脱更为久远的历史谱系），而是因为对当代身体思想的问题性的把握并不需要我们去盲目地“还原”整个身体思想的历史。只是在这个历史的某一个分离点上，对于当代身体思想的问题富有重大意义的唤起才展现在我们的面前。
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