我们在这一章的任务是发起讨论。即使正确的开始就是开个头而已，但并不是所有的开头都对接下来的讨论有益处。现在，由于我们的主题是哈贝马斯对历史唯物主义的批判性解读，因此，我们可以以此来作为出发点。由于哈贝马斯对历史唯物主义进行批判性解读的方式是对其进行重建，并且最终，他用另外一种理论来取而代之，因此，对哈贝马斯对一种理论及其后继者之间的关系的思考进行讨论，将会帮助我们理解哈贝马斯解读马克思和马克思主义的特殊视角。由于哈贝马斯的思想与历史唯物主义有着特殊的关联，他的思想不仅仅是依赖马克思和马克思主义，事实上，从我们将要在后面的章节中加以研究的他对马克思和马克思主义的解读来看，他也对马克思和马克思主义进行了阐释说明。因此，选择哈贝马斯对历史唯物主义的批判性解读这一有利切入点将会进一步帮助我们理解哈贝马斯的思想。
由于哈贝马斯熟知之前和同时代的哲学思想，他的见解受到了众多思想源头的影响。就历史唯物主义的重建和替换这个命题来说，在他对马克思和马克思主义的讨论中有两大中心主题，他的主要思想背景存在于两个不同的却是互相关联的领域：德国古典唯心主义，尤其是康德和黑格尔，以及近代的科学分析哲学。我们或许还没有充分意识到即使二者是互相独立的，但唯心主义哲学传统和近代科学分析哲学都是用理论重建和理论替换的方式来处理理论的发展。既然哈贝马斯在他对历史唯物主义的研究中吸取了这两大思想源头，就有必要指出他关于马克思和马克思主义的一般性的思想中具有理论重建和理论替换这两大特性，这将有助于我们开个好头。
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