作为一个事实，马克思曾经在《大纲》的《各种形式》中对共同体如何向市民社会过渡作过专门的讨论，这对于试图从马克思主义的立场来思考这一问题的人来说绝对是一件幸事。日本马克思主义（参见望月清司《马克思历史理论的研究》）很早就发现了这一点，他们认真地研究了马克思的有关论述，思考了东方社会如何过渡到市民社会这样的问题，他们有关“共同体的三种形式”、“资本的原始积累”、“个体所有制”等问题的讨论其实都缘于这一问题意识。由于日本与中国的类似性，他们的思考对于我国的具体实践无疑具有特殊的意义。

    第二章异化和社会交往
    第一节异化理论中的经济学
    一、《经济学哲学手稿》的视野和辐射范围
    1．在上一章，我们考察并思考了这样一个事实，即马克思曾执着已久的研究对象“市民社会”概念在《经济学哲学手稿》和《穆勒评注》中如同太阳下的薄雾般转瞬问消失得无影无踪。我们发现，这一事实基本上是由于马克思发现了斯密一英国的“市民社会”，并将视线从黑格尔一普鲁士式“市民社会”转向了斯密一英国的“市民社会”所造成的；而且，经过恩格斯《国民经济学批判大纲》的洗礼，马克思已经将斯密的市民社会对象化为资本家生产方式占统治地位的市民社会。当然，这一认识还不是以概念把握为前提的。
    马克思在接触到经济学这门新学问以后，就毅然决然地进行了一次大胆的尝试，即要与黑格尔决裂。如果仅仅是从经济学角度重读黑格尔，那么只要从《黑格尔法哲学批判》草稿的素材，即第三章国家A“国内公法”向前追溯，再以所谓《法哲学》原论的第二章市民社会A“需要的体系”为起点解读即可，因为这条进路最为自然。但是，由于当时马克思深受恩格斯论文的影响，根本就没有想到“需要的体系”背后的斯密的分工理论，恩格斯在那篇论文中已经站到了李嘉图一马尔萨斯理论世界的舞台上，并正在为扬弃私人所有同他们进行你死我活的斗争。马克思首先吸取了《国富论》对资本和劳动相对抗的命运以及地主和农民之间对立的分析（第一手稿的前半部分），也就是说马克思是把斯密当作出色的李嘉图（恩格斯）来读的。非黑格尔式的“市民社会”首先必须是“私人所有”（一资本）统治的王国。马克思在摘录《国民经济学批判大纲》时写在笔记本上的第一句话就是“私人所有”；他在《神圣家族》中谈到让恩格斯感慨万分的蒲鲁东《什么是财产？》（1840年）时，曾将恩格斯的《国民经济学批判大纲》列为批判蒲鲁东私人所有理论的根据，并要求读者予以参照。这些事实表明，马克思关注《国民经济学批判大纲》的主要原因是恩格斯对“私人所有”进行了出色的分析。恩格斯曾在考察重商主义时指出：“经济学没有想去过问私人所有的合理性的问题”，而否定了经济学不道德性的“新的经济学”虽然将私人所有理论从直接的、经验层次提升到科学体系，但新原理却是以虚伪、诡辩和博爱取代了以往的不道德性。我们可以肯定，恩格斯对“新的经济学”的痛斥对后来马克思选择经济学研究的视角产生了决定性影响。

翻译凡例
马克思关于市民社会的历史理论——关于望月清司《马克思历史理论的研究》的译者解说
中文版序言
序马克思历史理论和“唯物史观”——内在研究和重构的方法
第一章马克思市民社会认识的形成
第一节马克思历史理论和“市民社会”
一、“市民社会”与“资本主义”的问题
二、黑格尔的-普鲁士的“市民社会”像
第二节马克思“市民社会”认识的形成
一、《德法年鉴》时期马克思的市民社会认识
二、《巴黎手稿》中“市民社会”一词消失的意义
第二章异化和社会交往
第一节异化理论中的经济学
一、《经济学哲学手稿》的视野和辐射范围
二、“异化劳动”的第一规定“自然的异化”的含义——劳动过程异化与自然
三、“异化劳动”的第二规定“劳动者的自我异化”的含义——“私人所有”析出的逻辑
第二节社会交往的理论和历史认识
一、《穆勒评注》中社会交往视座的设定——从“类”到“社会”
二、《穆勒评注》中的异化理论和“社会”认识
三、《穆勒评注》和《经济学哲学（第三）手稿》中的分工和市民社会理论
第三章《德意志意识形态》中的分工逻辑
第一节《德意志意识形态》研究的现代视角
一、《德意志意识形态（第一章）》研究的问题
二、《德意志意识形态（第一章）》的版本
三、《神圣家族》和“圣麦克斯”中的准备工作——人论、所有论、社会论
第二节人一社会理论的影响范围
一、“现实的个人”和“饮食的人们”
二、第一章《费尔巴哈》中的“异化”问题——分工理论的过渡
第三节《德意志意识形态》的历史理论
一、两种分工论——普遍交往论和废除分工论
二、两种历史理论（Ⅰ）——所有形态史论的构成——恩格斯
三、两种历史理论（Ⅱ）——分工展开史论和市民社会论——马克思
四、两种史论的位相与交错
第四章“社会联系”视角和市民社会
第一节马克思的“共同体”和“社会”
一、《关于费尔巴哈（第十条）提纲》中的“人的社会”
二、马克思的共同体和社会
第二节“社会联系”和市民社会
一、“社会联系”和“社会关系”
二、《哲学的贫困》中的“社会联系”
……
第五章“依赖关系”的世界史像
第六章《资本家生产以前的各种形式》分析
第七章马克思的古代和中世纪的世界像
结语马克思历史理论和现代
后记
译者后记