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书       名 :
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文献来源:
出版时间 :
云集
0.00    
图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    9787811016413
  • 作      者:
    止庵著
  • 出 版 社 :
    南京师范大学出版社
  • 出版日期:
    2008
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内容介绍
    “云集”盖有三义。其一:“比喻许多人从各处来,聚集在一起。”——此书涉及阿尔志跋绥夫、普里什文、纳博科夫、卡尔维诺、帕慕克等,虽然好几个题目因故未能写出——尤其是关于艾米莉·勃朗特著《呼啸山庄》,札记已有两万多字——但也称得上“许多”了。其二与三之“集”均作“集子”解。明郭奎有《望云集》,清钱良择有《抚云集》,周作人有《看云集》,我这止是孤零零一朵云耳。又,“云”者,“说”也。<br>    本书包括两部分。一是《丙戌丁亥杂文》,这两年在上班,另有一部书要写,零篇文章只得这些。二是《传奇人物图赞》,其中谈及《花凋》一篇,郑川嫦“她自己一寸一寸地死去了,这可爱的世界也一寸一寸地死去了” 的话,似应结合《留情》“米先生仰脸看着虹,想起他的妻快死了,他一生的大部份也跟着死了。
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精彩书摘
    俄罗斯式的自杀<br>    黑泽明的自传《蛤蟆的油》写道:“哥哥以前常这么说:‘我要在三十岁之前死掉,人一过三十岁就只能变得丑恶。’这话他几乎像口头禅似的不离嘴。哥哥对俄罗斯文学心悦诚服,特别把阿尔志跋绥夫的《绝境》推崇为世界最高水平的文学,总是放在手头。哥哥预告自己自杀的话,我认为那是他被《绝境》中主人公纳乌莫夫所说的奇怪的死的福音所迷惑而说出的,不过是文学青年夸大的感慨而已。”然而不幸的是,哥哥“果然按他自己常常说的,在三十岁之前的二十七岁时自杀身死”。据《俄罗斯白银时代文学史》记载,《绝境》一九一二年“出版时正逢俄罗斯社会自杀情绪蔓延时期,人们不止一次地指责阿尔志跋绥夫挑起了这种情绪(普遍认为,这种指责是不无道理的)”。二十年后,遥远的日本竟又有一位读者因此而死。其实,阿尔志跋绥夫自己也曾自杀未遂:“活到十六岁时,我对生活感到绝望,尝试过朝自己开枪,但疼痛三个月后,我站了起来,而且下定决心,无论如何也不会再射杀自己了。”他所发表的第一篇小说,即取材于此。<br>    自杀本是俄罗斯小说中常见的内容。陀思妥耶夫斯基《罪与罚》中的斯维里加洛夫,《群魔》中的基里洛夫、斯塔夫罗金,《少年》中的兰别尔特,《卡拉玛佐夫兄弟》中的斯麦尔佳科夫,托尔斯泰《安娜?卡列尼娜》里的安娜,均自杀身亡。基里洛夫说:“人为了能够活下去而不自杀,想来想去想出了个上帝,这就是迄今为止的整个世界史。”由此得出结论:如果上帝并不存在,人就可以为所欲为,他必须通过自杀实现自己意志的最高点,以证明自己是神。阿尔志跋绥夫《绝境》中的纳乌莫夫“奇怪的死的福音”,与此相去不远。不过在陀思妥耶夫斯基或托尔斯泰笔下,自杀只是小说的情节之一,在《绝境》中则几乎构成了全部情节。纳乌莫夫曾被指责为“似乎在组织一个自杀俱乐部”,在他身边,前后有七个人物走上绝路。从这一点上讲,《绝境》堪称有关自杀的登峰造极之作。俄罗斯小说中的自杀可以分为两类,一是情势所迫,如安娜;一是思想所致,如基里洛夫。《绝境》所写显然属于后一类,自杀是一种关于人生和世界的哲学。这种俄罗斯式的自杀,不能局限于世俗层面去理解。借用《卡拉玛佐夫兄弟》里伊凡的话说就是:“人类存在的秘密并不在于仅仅单纯地活着,而在于为什么活着。当对自己为什么活着缺乏坚定信念时,人是不愿意活着的,宁可自杀,也不愿留在世上,尽管他的四周全是面包。”
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目录
序<br>丙戌丁亥杂文<br>俄罗斯式的自杀<br>热爱大自然的人<br>一本书的故事<br>再说《洛丽塔》<br>用脑写作的作家<br>帕慕克与侦探小说<br>《今昔物语》与芥川<br>借用鲁迅的眼光<br>漫画史漫话<br>我读《庄子》与《论语》<br>“纵读”鲁迅<br>《近代散文抄》之“抄”<br>手札与录文<br>“京派”的三幅漫画像<br>关于郑振铎<br>《小彼得》、许霞与鲁迅<br>鲁迅残简系年<br>《近代欧洲文学史》序<br>《周作人讲解鲁迅》序<br>《周作人文选》序<br>没用的跋文<br>知堂佚著考<br>又谈张中行<br>张爱玲的《色,戒》<br>关于几本书的题外话<br>今年的书账<br>在炒作与营销之外读书<br>图书博览会随想<br>“四大名著”之外<br>我的好书观<br>我的闲章<br>答谢其章君问<br>传奇人物图赞<br>小引<br>《茉莉香片》<br>《心经》<br>《倾城之恋》<br>《琉璃瓦》<br>《金锁记》<br>《年青的时候》<br>《花凋》<br>《红玫瑰与白玫瑰》<br>跋
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