章太炎（1869—1936）初名学乘，字枚叔。后改名绛，号太炎。汉族，浙江余杭人。清末民初民主革命家、思想家、著名学者，研究范围涉及小学、历史、哲学、政治等等，著述甚丰。1897年任《时务报》撰述，因参加维新运动被通缉，流亡日本。1900年剪辫发，立志革命。1903年因发表《驳康有为论革命书》并为邹容《革命军》作序，触怒清廷，被捕入狱。1904年与蔡元培等合作，发起光复会。1906年出狱后，孙中山迎其至日本，参加同盟会，主编同盟会机关报《民报》，与改良派展开论战。1911年上海光复后回国，主编《大共和日报》，并任孙中山总统府枢密顾问。曾参加张謇统一党，散布“革命军兴，革命党消”言论。1913年宋教仁被刺后参加讨袁，为袁禁锢，袁死后被释放。1917年脱离孙中山改组的国民党，在苏州设章氏国学讲习会，以讲学为业。1935年在苏州主持章氏国学讲习会，主编《制言》杂志。晚年愤日本侵略中国，曾赞助抗日救亡运动。

　　章太炎早年潜心“稽古之学”，对中国古籍研读至深，有着深刻的理解和卓越的创见。他讲授的《国学概论》，比较系统地将我国的经学、哲学、文学进行阐述，中含不少真知灼见，可称之为中国经学、哲学、文学的简史。《国学概论》的多次再版，正说明它是受到读者的广泛欢迎的。

　　小识
　　任在何时何地的学者，对于青年们有两种恩赐：第一，他运用精利的工具，辟出新境域给人们享受，第二，他站在前面，指引途径，使人们随着在轨道上走。  因此可以说：学者是青年们的慈母，慈母是兼任饲育和扶持两种责任的。  太炎先生是当代的学者，我们读他所著的《文始》、《国故论衡》、  ((齐物论释》、  《新方言》、《小学问答》等书，就可明白他辟出多少灿烂的境地!先生以前在东京、北京，这次在上海，把国学为系统的讲明，更可见他对于青年们扶掖的热忱。 我在听了讲演以后，心里自然有无限的感激，所以不计工拙，把先生的话记出。并且看到青年们有求知的热狂，而因时地关系没能亲聆这次讲演的很多，所以又把记录的稿印出，希望传播得比较的普遍些。
　　在下文还申述些浅薄的见解。
　　学术界近来颇有研究国学的倾向，确是好的现状。  但是大部分对于为什么要研究国学这个先决问题，还是持迷离混沌的态度，或者竟是盲从的。在讲演会中，第一次，就听到两种可怪的论调，在他们原以为是妥适的理由哩。

前言
小识
第一章  概论
第二章  国学的派别(一)——经学的派别
第三章  国学的派别(二)——哲学的派别
第四章  国学之派别(三)——文学之派别
第五章  结论——国学之进步
附录
一、志疑
二、讨论白话诗
三、政治制度与政治精神
四、新诗管见(一)
五、新诗管见(二)