周宣姜后
周宣姜后者，齐侯之女也。贤而有德，事非礼不言，行非礼不动。宣王常早卧晏起，后夫人不出房。姜后脱簪珥，待罪于永巷，使其傅母通言于王曰：“妾之不才，妾之淫心见矣，至使君王失礼而晏朝，以见君王乐色而忘德也。夫苟乐色，必好奢穷欲，乱之所兴也。原乱之兴，从婢子起。敢请婢子之罪。”王曰：“寡人不德，实自生过，非夫人之罪也。”遂复姜后而勤于政事。早朝晏退，卒成中兴之名。
君子谓姜后善于威仪而有德行。夫礼，后夫人御于君，以烛进。至于君所，灭烛，适房中，脱朝服，衣亵服，然后进御于君。鸡鸣，乐师击鼓以告旦，后夫人鸣佩而去。诗曰：“威仪抑抑，德音秩秩。”又曰：“隰桑有阿，其叶有幽，既见君子，德音孔胶。”夫妇人以色亲，以德固。姜氏之德行可谓孔胶也。
译文
知礼而有德
周宣王的王后是齐侯的女儿。她贤淑而有德行，不合礼之言，必不说；不合礼之事，必不做。周宣王常常早睡晚起，而且还常留在后宫不愿离去。于是姜后就摘下了头上的簪子和耳环等象征王后的饰品，站在永巷里待罪，然后拜托傅母代她向宣王禀告说：“是臣妾无德无才，滋生淫逸享乐之心，以至使君王受累，常常晚朝失礼，给人留下君王好色而忘德的印象。一旦迷恋于女色，就一定会穷奢极欲，疏于朝政，引起社会的动乱。今天国家存在动乱的潜在因素，根源就是臣妾，所以特请君王治罪于我。”周宣王听后连忙说道：“这怎么是王后的错呢？完全是我的失德。”说完就吩咐侍从将姜后请回后宫。自此以后，他对于政事更加勤勉用心，每天早出晚归。终于成为了一名中兴之君。
人们称赞姜后善于威仪而有德行。按照礼制，侍奉君王者，要等夜色深沉后秉烛而入，一进寝宫便要把烛火熄灭。到卧室后，要脱去朝服，穿上睡衣，然后再服侍君王。到了鸡鸣时分，有乐师击鼓示意天已经亮了，后宫夫人就要马上起床穿衣，并让身上的玉佩等饰物，相互碰撞发出叮当的声音，然后迅速离开。《诗经》有云：“威仪抑抑，德音秩秩。”又说：“隰桑有阿，其叶有幽，既见君子，德音孔胶。”女子可以因为容貌获得宠幸，但需以品格来巩固地位。姜后的品德操行可以媲美孔胶了。
齐桓卫姬
卫姬者，卫侯之女，齐桓公之夫人也。桓公好淫乐，卫姬为之不听郑卫之音。
桓公用管仲宁戚，行霸道，诸侯皆朝，而卫独不至。桓公与管仲谋伐卫。
罢朝入闺，卫姬望见桓公，脱簪珥，解环佩，下堂再拜，曰：“愿请卫之罪。”桓公曰：“吾与卫无故，姬何请耶？”对曰：“妾闻之：人君有三色．显然喜乐容貌淫乐者，钟鼓酒食之色。寂然清静意气沉抑者，丧祸之色。忿然充满手足矜动者，攻伐之色。今妾望君举趾高，色厉音扬，意在卫也，是以请之。”桓公许诺。
明日临朝，管仲趋进曰：“君之莅朝也，恭而气下，言则徐，无伐国之志，是释卫也。”桓公曰：“善。”乃立卫姬为夫人，号管仲为仲父。曰：“夫人治内，管仲治外。寡人虽愚，足以立于世矣。”君子谓卫姬信而有行。诗曰：“展如之人兮，邦之媛也。”
译文
聪慧而善辨
卫姬是卫侯的女儿，齐桓公的夫人。齐桓公喜好靡靡之声，卫姬因此不再听郑、卫之地的音乐。
齐桓公任用管仲和宁戚，施行霸术，各个诸侯都俯首朝拜，而只有卫国依然如故。因此齐桓公与管仲商量要讨伐卫国。
退朝后齐桓公回到寝宫休息，卫姬远远看见齐桓公就摘下头簪、耳环等饰物，退到堂下，伏地向桓公拜倒说：“我替卫国向您请罪。”齐桓公大惊，说道：“我和卫国素无仇怨，你为什么要替卫国请罪呢？”卫姬回答说：“我听说君主的容貌会呈现三种不同的状态：笑逐颜开是酒食之色；深沉寂静是丧祸之色；忿恨不已是攻伐之色。今天我看见您趾高气扬，意气风发，是要讨伐卫国啊，所以我才先向您请罪。”齐桓公听后心有不忍，就答应卫姬不攻打卫国。
第二天上朝，管仲向前上奏说：“您临朝之时，脸色沉静，毫无气势，说话吞吞吐吐，这是打算放过卫国啊！”齐桓公回答说：“你说对了。”于是册立卫姬为夫人，称管仲为仲父。齐桓公说道：“夫人负责管理内宫，管仲负责处理政事。寡人即使生性愚笨，有你们两人辅佐也足以争霸天下了。”人们称赞卫姬信而有行。《诗经》有云：“展如之人兮，邦之媛也。”
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