一部好书，犹如一个智慧的锦囊，它能带给人们深思、感悟与教益。在丰富、深厚的中国传统文化中，《反经》就是其中的一个瑰宝。
    《长短经》是唐代学者赵蕤编写的一本纵横学著作，亦称《反经》。为历代有政绩的帝王将相所共悉，被尊奉为小《资治通鉴》。作者赵蕤也因此显名于世，时人称“赵蕤术数，李白文章”。毛泽东也说《资治通鉴》是权谋，是阳谋，《长短经》是阴谋。是诡谋。不管评价是褒是贬，《长短经》的确深入地剖析了君臣谋略的利害得失，不失为官场学扬名立万的顶级范本。
    全书分为大体、任长、品目、量才等多方面内容，对治国之术、任人之术、用兵韬略、权变之谋等进行了具体的阐释，为现实生活中的思想家、政治家、军事家和实业家提供了卓有成效的谋略武器并展现了无限生机。这无疑具有重大的意义。

    管理者必须识大体
    【原典】
    人主不通主道者则不然。自为之则不能任贤，不能任贤，则贤者恶之，此功名之所以伤，国家之所以危。
    【译文】
    那些不懂得这个道理的统治者．就不是这样做的。他们事必躬亲．却不能任用贤才：不能用贤才．那么贤能的人才就厌弃他。这是君主的功名受到损伤、国家的利益受到危害的一个原因。
    从某种角度上来说，帝王也是一个管理者，只不过他所管理的不是一般的团体，而是大于一般团体、社区的国家而已。做帝王应遵守的一些原则、方法有时同样可以推而广之地运用到对一般团体、社区的管理中。
    比如识大体、知大体而弃细务，这一法则就很重要。在楚汉战争中，刘汉一方制定国策和战略思想的有张良；负责经济规划，在战时解决军需的萧何；而韩信则是最高军事指挥，负责南征北战。他们各尽所能，却成就了刘邦的“无能”之功。而项楚一方却相反，谋略他信不过范增，在鸿门宴上优柔寡断，纵虎归山，放了刘邦；带兵打仗，他又信不过手下的众多大将，总是身先士卒，冲锋在前，总有一种与将士争功的嫌疑。他倒是也能体恤士卒，遇有伤病员，他还要亲自送饭、喂汤。但遇到封赏功臣的时候，却对封王的大印爱惜不已，直到把印玩出缺口才肯给人家。所以，人称他为“妇人之仁”，最终不得不惨死于乌江边上。
    小到一个社区、团体，也同样有这个问题。某民办报业机构，初创时期对员工干挑万选，可谓兵强马壮。可是，一段繁荣过后，却是一片萧条。原因当然是多方面的，但主要是其总编不识大体。据说他总是干记者、编辑们该干的活儿，弄得手下人手足无措。

第一章  大体——识大体者才能成大器
管理者必须识大体
和大家共同分享
第二章  任长——擅用其长方能成就大业
变弱为强迷惑对手
知人长短善用其优
量才适用 才职相配
第三章  品目——知品目学识人之道
知于前方能断于后
识人本质 实践察人
德才兼备择才有方
第四章  量才——知量才可晓识人之法
以德取才
以实践察人 不靠人言识才
明眼耳聪察英雄
第五章  知人——不知人不能识人才
明察言行 晓其心智
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