伊迪丝·汉密尔顿（Edith Hamilton，1867－1963）翻译的主要作品有《三部希腊剧》（Three Greek Plays，1937）、《被缚的普罗米修斯》（Prometheus，1927－1929）和欧里庇得斯的《特洛亚妇女》（The Trojan Women）等。著名的女性主义作家兼翻译家穆纳·李（Muna Lee，1895－1965）把许多西班牙的书籍和诗歌译成英文。 伊迪丝·汉密尔顿十六岁开始上学，1894年她在布莱恩·摩尔学院获昨了硕士学位，并获得了一份奖学金，到欧洲莱比锡大不和慕尼黑大学学习古典文学，成为这两所大学的第一位女生。在那里游学一年之后，她于1896年回到美国，和几个志同道合的人一起在巴尔的摩创建了布莱恩·摩尔女子预备学校，并担任校长长达26年。1957年，他以90岁的高龄访问希腊，并被雅典荣誉市民的称号。伊迪丝·汉密尔顿于1963年5月下旬完成了她的最后一部著作《柏拉图对话集》，一周之后，卒于华盛顿。

　　《希腊精神》是汉密尔顿于1930年出版的关于古希腊的一本书，带有强烈的主观色彩，言语生动流畅，获得了学术界很高的评价。她在书中论及了古希腊的精神、艺术、文学、宗教以及当时的生存方式。 全书分为十七章，前四章分析了东西方的差异并提出古希腊独特的存在——理智与精神的平衡；中间通过对品达、阿里斯多芬、修昔低德、苏格拉底等人的分析阐释了希腊精神的演变；最后两章对比了古希腊和现代世界的方式。

　　第一章 东方和西方
　　公元前五百年，在承平已久的文明世界西部一个偏远的边陲小城，活跃着一股新奇的力量。一种前所未有的东西开始在人们的心智中萌生发展，这种新生力量带给后世的影响是如此深远，虽经漫长的历史岁月及其带来的一次又一次覆地翻天的社会巨变而仍磨砺不灭。雅典迎来了她短暂、辉煌、才人辈出的时代，这个时代造就了一个与我们今天不同的理智和精神的世界。正是因为两千四百年前这个希腊小城在一两百年间取得的成就，我们今天才有不同的思维和感觉。在艺术和思想领域，那个时代取得的成就，后世鲜有其匹，更无出其右，并且所有后世西方的艺术和思想都深深地烙有那个时代的印迹。然而这个伟大的文明诞生的时候，辉煌的古代文明业已消亡，而“放任的野蛮”的阴影正笼罩着整个世界。但就在那个黑暗荒蛮的世界里，活跃着一股炽热的精神力量。在雅典诞生了一个和所有以往的文明不同的、崭新的文明。 探究这个文明形成的原因，以及希腊人如何能够取得此伟大的成就，对我们来说有着非常重要的意义。希腊之所以引起我们的注意，不仅因为我们在思想和精神上继承了一些希腊传统，而且也因为希腊的理性之光和典雅之美给我们北方野蛮人带来的深刻影响是我们想摆脱也无法摆脱的。希腊对我们也有直接的贡献。希腊遗留下来的东西是那么的稀少，又是那么的遥远，因为时间、空间和陌生艰涩的语言等诸多原因与我们是如此的隔膜，这使它们看起来只不过是旅行家和学者们才感兴趣的东西。但是实际上希腊人的发现，或者毋宁说希腊人是如何发现的，以及他们怎样在一个黑暗混乱、分崩离析的旧世界中创建了一个崭新的世界，对我们这些眼见着一个旧世界在一二十年间就被完全抛弃的人们来说，有着非同寻常的意义。

编者导言
中译本序：希腊是一个奇迹
原序
第一章  东方和西方
第二章  理智与精神
第三章  东西方的艺术
第四章  希腊的文学风格
第五章  品达：希腊最后的贵族
第六章  柏拉图眼中的雅典人
第七章  阿里斯托芬和旧喜剧
第八章  希罗多德：第一位旅行家
第九章  修昔底德：过去如此的．将来也仍如此
第十章  色诺芬：普通的雅典绅士
第十一章  悲剧的概念
第十二章  埃斯库罗斯：第一位戏剧家
第十三章  索福克勒斯：典型的希腊人
第十四章  欧里庇得斯：现代的思想者
第十五章  希腊人的宗教
第十六章  希腊人的方式
第十七章  现代世界的方式
译后记
作者简介