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书       名 :
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文献来源:
出版时间 :
诠释资治通鉴
0.00    
图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    9787802107342
  • 作      者:
    李凤飞,张大生编著
  • 出 版 社 :
    西苑出版社
  • 出版日期:
    2010
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内容介绍
    《诠释:资治通鉴》向来被视为辅佐统治、提供政治智慧的“帝王之学”,是中国自宋代以来历代皇帝的必学科目,也是今日为官从政者案头必备的历史参考书。《诠释:资治通鉴》为读者们诠释了《诠释:资治通鉴》与从政伦理、用人思想、决策艺术、领导方法、治家教育、治国从政思想等帝王治世绝学的关系。
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精彩书摘
    第一节 官德的基本内容
    官德,即做官的道德,它是做官的一种最基本最重要的素质。我们现在所说的“德、智、体”,就是把人的素质分为道德方面的、智能方面的和生理方面的。做官的人道德方面的素质就是官德。现代中国的“官”,从理论上来说是人民的公仆,为了与古代统治老百姓的官相区别,不叫“官”而叫“领导”。那么现代领导应该具备什么样的基本素质呢?夏禹龙等著的《领导科学基础》是中国最早的一本领导科学著作,这本书提出了如下四个方面的基本素质:自知之明,创新精神,决断魄力,宽容精神。其中的第四个方面可以说是涉及了“官德”的内容。
    《资治通鉴》载有丰富的关于做官基本素质的史事和论述,其中论述得最多、最精彩的是官德。《资治通鉴》认为,在德才能勤等基本素质中,最重要的是德。卷第一在记载智伯之死时,司马光对德与才的关系问题发了一篇很长的议论:“智伯之亡也,才胜德也。夫才与德异,而世俗莫之能辩,通谓之贤,此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才,正直中和之谓德。才者,德之资也;德者,才之帅也。云梦之竹,天下之劲也,然而不矫揉,不羽括,则不能以人坚;棠溪之金,天下之利也,然而不熔范,不砥砺,则不能以击强。是故才德全尽谓之圣人,才德兼亡谓之愚人,德胜才谓之君子,才胜德谓之小人。
    ……
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目录
第一章 《资治通鉴》与从政伦理诠释
第一节 官德的基本内容
第二节 官德典范——高允其人
第三节 官德沦丧——元载之死的鉴戒

第二章 《资治通鉴》与决策艺术诠释
第一节 古代决策与现代决策的基本特征
第二节 正确决策的基本经验
第三节 非常规决策

第三章 《资治通鉴》与用人思想诠释
第一节 人才与治乱成败
第二节 识别人才
第三节 使用人才
第四节 人才陷阱
第五节 人才悲剧

第四章 《资治通鉴》与领导方法诠释
第一节 策略艺术
第二节 赏罚艺术
第三节 纳谏艺术
第四节 军事艺术

第五章 《资治通鉴》与治家教育诠释
第一节 家与政
第二节 帝王家庭
第三节 官宦家教

第六章 《资治通鉴》与治国从政思想诠释
第一节 民本思想
第二节 教化治国思想
第三节 法制思想
第四节 廉政思想
第五节 反奢倡俭思想

第七章 《资治通鉴》与从政误区防范诠释
第一节 权力误区
第二节 决策误区
第三节 用人误区
第四节 赏罚误区
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