胡纪泽，著名文化学者，临床心理学家。和中国的大文豪苏东坡同乡；比西方的大心理学家弗洛伊德整整小一百岁。 学贯中西，博古通今。在文化界和心理学界享有盛誉。 致力于心理学的中国本土化建设，构建了符合中国人文化人格的心理治疗模式及整套程序：情理治疗。 已出版多部著作。 现居深圳。教授，研究生导师。

    我们已经发现一个不可回避的事实：现代化进程越深入，人类的焦虑越严重。 黑格尔认为，人类文明的过程就是理性发展的过程。 按照马克斯·韦伯的观点，现代化就是理性化。 高度发展的理性把人类推向自我强迫和自我反强迫的境地；理性还不能解决人性中最核心的问题：道德感、价值感、意义感，以及生命的终极关怀等。 作者经过缜密的分析，提出“焦虑是产生于理性而脱离了理性的轨道的一种情绪障碍”。 人类的理性越发达，焦虑就越严重。 传统中国人优游于“理性不足，情理有余”的传统文化氛围中，并不产生明显的焦虑。 中国进入现代化进程和社会转型后，即处于汤因比所谓“挑战与应对”的态势，中国传统文化遭受到前所未有的危机。 在这个过程中，中国人出现严重的集体焦虑。 作者在中国传统文化和中国人文化人格基础上。提出了构建中国心理学和心理治疗学的基本理念，并创立了符合中国人文化心理的治疗模式及整套程序：情理治疗。

缘起(代前言)
第一章 焦虑无处不在
一 从焦虑的现象说起
二 焦虑是一种心理冲突
三 焦虑是人最痛苦的心理
四 焦虑是一切心理问题的核心
五 被压抑的焦虑

第二章 焦虑产生于理性
一 焦虑的根源在哪里
二 什么给了焦虑动力
三 什么使焦虑泛滥无归
四 焦虑最终怎样脱离了理性的轨道
五 什么是“正常的”焦虑和异常的焦虑

第三章 人类的“不安全感”与焦虑
一 动物的生存竞争与性竞争
二 人类：生存竞争使不安全感更加强烈
三 人类：复杂、诡谲和怪异的性竞争
四 从自然界剥离出来的人类越来越缺乏安全感
五 安全感是人最重要的心理需要

第四章 文化是焦虑的培养基
一 我们应该怎样理解文化
二 人与环境：两种力量的动态平衡
三 人与文化的冲突
四 跨文化研究与亚文化焦虑
五 文化的发展与变异

第五章 中国传统文化是“理性不足，情理有余”的文化
一 儒家文化是中国文化的主流
二 道家文化是中国文化的补充
三 释家文化是中国文化的点缀
四 中国文化产生了超强大的社会支持系统
五 “理性不足，情理有余”是中国文化的核心精神

第六章 两种中国人之一：传统的中国人
一 中国前辈学者眼中的传统中国人
二 西方著名学者眼中的传统中国人
三 传统中国人的心理模式
四 传统中国人的情绪表达
五 从孔子看传统中国人的焦虑及其缓解

第七章 西方文化是焦虑的源头
一 理性主义是古希腊文化的主要精神
二 基督教文化是理性主义之花
三 现代化就是理性化，是人“精力过剩的合理化”的产物
四 “浮士德”式的“无限进取”精神
五 西方文化的现代价值观

第八章 中国文化的危机
一 中国文化对外来文化的整合与同化
二 现代化“轰开”中国的大门
三 从1840年开始的中国社会转型
四 中、西文化的冲突
五 中国文化的危机

第九章 两种中国人之二：现代的中国人
一 社会支持系统动摇
二 传统心理模式解构
三 中国社会各个阶层的焦虑--对美国社会的比较
四 现代中国人的焦虑人格
五 现代中国人的双重焦虑

第十章 现代中国人的集体焦虑与文化突围
一 危机：物质文化、社会规范与社会习俗
二 危机：文化符号、自我意识与价值系统
三 西方文化和中国文化的命运
四 文化突围尝试的第一步--走出西方心理学
五 文化突围尝试的第二步--建立中国文化心理学

第十一章 情理模式--中国人的心理治疗模式
一 对西方心理治疗模式的清算
二 中国心理学的“情理模式”的文化基础
三 “情理治疗”(ART)与“艺术家原则”
四 “情理模式”的程序
五 运用“情理模式”的例子
后记