董少新，1998年毕业于兰州大学历史系，2001—2003年游学于葡萄牙里斯本，2004年获得中山大学历史系博士学位，随后曾在浙江大学历史系任教一年，2005—2007年在复旦大学历史地理研究所从事博士后研究，出站后任职于复旦大学文史研究院，目前正在台湾清华大学历史所做为期一年的博士后研究。研究领域主要为16—19世纪东西方交往史，已在各类期刊发表论文20余篇。

　　《形神之间：早期西洋医学入华史稿》从宗教传播史和医疗社会史的角度探讨传教士在华的行医史活动，或许更能够揭示历史的真实情况。不仅如此，作者还将医疗史、传教史、社会史和思想观念史的各种问题结合起来讨论，时时进行中西对比，视野相当开阔。作者使用了大量国内学者很少问津的各种西文包括很多小语种的文献资料，仅仅这一点，就能够给国内学界提供新的线索。

　　第一章 由教会到世俗：澳门西医事业的发展
　　一　澳门早期自然环境与社会发展概况
　　葡萄牙人绕过好望角以后，通过武力很快在南亚和东南亚建立了一系列商业和殖民据点，从阿拉伯人手中夺得了东西方贸易的主导权。但是他们在中国却不那么顺利。葡人早在1514年便到达了中国沿海，几经周折后，直到40年后才通过谈判和贿赂的手段在珠江口西边的一个小半岛上获得了居留权。葡人成功定居澳门，成为16世纪后期葡萄牙人海外扩张过程中最为重要的事件之一。从此，葡人获得了直接与中国商人贸易的合法权利，而中国在当时世界上最具吸引力的商品——茶叶、瓷器、丝绸，以及大黄、麝香、土茯苓等中药，成为葡人所经营的最重要的贸易品种，不仅为他们带来了丰厚的利润，而且使他们成为东西方贸易的主要参与者和经营者，也标志着以葡萄牙商人为主的东西方贸易网络的最终形成。
　　与葡人刚到果阿一样，初到澳门的葡人也面临着对环境的适应问题。澳门地处珠江三角洲一隅，是一个东北至西南走向的小半岛，位于北纬22度12分，东经131度32分，属亚热带气候。16-17世纪的澳门，面积不足3．5平方公里。总体而言，早期澳门的自然环境不利于居民的身体健康。岭南地区本是历史上有名的卑湿之地，瘴疠之乡。屈大均《广东新语?天语?气候》云：“岭南之地，其属韶阳者，秋冬宜寒而反热，春夏宜热而反寒。青草、黄茅二瘴，即土著亦有染者。”同书同卷《瘴》云：“岭南之地，愆阳所积，暑湿所居，虫虫之气，每苦蕴隆而不行。其近山者多燥，近海者多湿。海气升而为阳，山气降而为阴，阴尝溢而阳尝宣。以故一岁之中，风雨燠寒，罕应其候。其蒸变而为瘴也，非烟非雾，蓬蓬勃勃，又多起于水间，与山峦相合，草莱渗气所郁结，恒如宿火不散，溽熏中人。其候多与暑症类而绝貌伤寒，所谓阳淫热疾也。故人粤者，饮食、起居之际，不可不慎。”事实上，岭南地区的确是很多流行疾病频繁爆发的区域，屈大均提醒从外地来粤的人们要注意饮食起居，以免染病。

周振鹤序
绪言
一、选题意义与研究角度
二、学术史回顾
三、治病之术与认知之途：初次相遇时的中西医学
四、葡萄牙海外扩张与西医东渐
五、耶稣会与医学
六、奥尔塔《印度香药谈》与东西方医学文化交流
上编行医与传教

第一章  由教会到世俗：澳门西医事业的发展
一、澳门早期自然环境与社会发展概况
二、澳门仁慈堂与贫民医院
三、澳门圣保禄学院的医疗事业
四、方济各会士在粤澳地区的医疗活动
五、议事会参与社会医疗事务及军事医院的建立
六、澳门与西医入华

第二章  治疗身体还是拯救灵魂
——西洋传教士在中国民间的行医传教活动
一、行医传教之普遍性及其形式
二、严厉禁教与行医传教
三、奇迹治疗之阐释
四、善待恶疾患者
五、传教士与中国女性患者
六、传教士与弃婴及儿童患者

第三章  清宫中的西洋医学
一、康熙对医学的兴趣及南怀仁的响应
二、西医入京与清前期天主教政策之关系
三、宫廷行医与教派斗争
四、康熙皇帝学西医与西洋解剖学著作的翻译
五、宫廷西医与中医之关系
六、宫廷行医与传教之关系
下编医学与性学

第四章  性学
一、入华西学的体系
二、理学的性学与神学的性学
三、医学与性学
四、传教士性学作品对王宏翰之影响
五、方以智对传教士性学知识的扬弃
六、中国士人对《人身说概》和《人身图说》的评价

第五章  医学
一、天地人神之关系
二、人的生命历程
三、外官与内职
四、脏与腑：西洋解剖学与中医脏腑理论的相遇
五、脉、络、筋：西洋生理学与中医经络理论的相遇

第六章  译词的选择与创造
一、《葡汉辞典》中与医学有关之词汇
二、传教士性学作品中的医学词汇
第七章  西洋解剖图的传入、传播与演变
余论
参考文献
后记