《医学·哲学杂谈》包括“病人的哲学”“思维的方法”“成语新解”和“哲学小品”四部分，每部分又有几小节。《医学·哲学杂谈》主要是作者在2004年身体基本康复后写成的。
    《医学·哲学杂谈》作者毕生从事哲学的教学与研究，按一位中学老师的说法，搞哲学的都有神经病，那么。《医学·哲学杂谈》也可以说是在作者得“神经病”之后写的。之所以叫它杂谈，因为首先它不是学术著作（学术著作的一个标志是要有参考文献，这个杂谈没有参考文献）；其次，它也没有系统性，好像把写作自由当做了自由写作（随意写作）。但是，写杂谈也有一个好处。它不像哲学教科书那样一本正经。可以有自由思考和讨论的余地。
    这个杂谈的各部分、各小节都有点哲学性质。因为作者毕竟搞了一辈子哲学，因此也可以把这《医学·哲学杂谈》看做“病后哲学杂谈”。

    三、我们应当相信医学，相信医生，相信自己
    这是套用领袖名言的一个标题，彻底点，还可以说，我们应当相信医学科学技术，我们应当相信医生，相信自己，这是治病的几条根本原理。如果怀疑这几条原理，那就什么病也治不成了。
    首先。病人应当相信医学，相信医学科学技术的进步。近百年、近几十年、近十年来，有无数科学家、药物学家和医生在认真研究医学科学技术，创造了许多新疗法、新药品，就在我前后住院的三年里，就有了血管搭桥手术，几乎每一次住院。都用过新出的、更有效的药品。例如，近期就用了营养脑细胞的药改善了肾功能——这不是“头痛医头”，而是“医头治肾”，或按中医的说法，是“肾虚医头”。
    其次，相信医学，患者需要有能够接受新生事物的态度，对于新疗法、新药品，不要望而生畏，而要敢于试验。相信医学，一个逻辑结论就是要相信医生，实际上，对医学科学技术进展最了解的就是医生，最愿意看到医学新进展效果的也是医生，我们相信医生，也就是相信医学科学技术的最新进展。的确，有少数医生对给病人治病不感兴趣、不负责任，但是，对于多数医生来说。他们是把给病人治好病当做完成一件作品，他们是认真的、负责的，看到病人病情好转，医生会有一种成就感。我们应当和医生共同来促成这种成就。
    最后。还要说，相信医学，相信医生，其基础应是相信自己。有一些病人之所以悲观，其主要原因就是不大相信自己，总以为自己的病是治不好的。其实，病人自身具有相当的免疫力、器官自我康复和修复的能力，只要辅以适当的药物。病情总是可以好转的，我们应当对此抱有信心。
    有一种观点认为，人体和人的各个器官如果受损是不能再好转的，最多只能维持现状，争取慢点恶化。例如，人的肾功能指标只能一年年地变坏，肌酐值只能越来越高，肾受损是不能再变好的，肺功能、肝功能受损也不能再好转。我不知道这些理论有多少生理学根据，只知道我入院时肌酐值将近300，治疗半年，肌酐值就降到100多（当然，这更可能是正常波动）。总之，我们可以思考，为什么一个器官如果受损，就不能再好转呢?也有人说，人体的脏器是不断地进行新陈代谢的。
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第一部分 病人的哲学
一、我为什么要写病人的哲学
二、病人心理的三个阶段
三、我们应当相信医学，相信医生，相信自己
四、救死扶伤，实行革命的人道主义
五、从不平等到和谐的医患关系
六、病人自己给自己治病
七、高徒出名师，重患出名医
八、中西医结合之我见
九、感谢

第二部分 谈思维的方法
一、从实事求是难说开去
二、比较法
三、极端化方法
四、树立对立面方法
五、自然科学方法与社会科学方法的区别
六、关于方法论

第三部分 成语新解
一、评“马不吃夜草不肥，人不得外财不富”
二、评“学而优则仕。仕而优则学”
三、谈“只听老人言。吃亏在后面”
四、评“好为人师”
五、谈“知新而温故”

第四部分 哲学小品
一、浅谈和谐哲学
二、被人利用与利用别人
三、救死扶伤与见死不救
四、谈“利他益己”
五、经验之谈
六、谈放下身段
七、哲学不是学问，不是专业
八、谈从实际出发难
九、论结构
十、为技术决定论辩护