周林东，教授。个人简历：1963年9月－1966年8月上海市上海中学，读高中。1968年8月－1972年4月上海市美术印刷厂，工人。1972年4月－1975年9月南京大学物理系，读大学。1975年9月－1979年8月上海市印刷技术研究所，在情报资料室从事外文编译。1979年9月－1982年8月复旦大学哲学系，硕士研究生毕业。1982年9月－至今复旦大学哲学系，留任科技哲学教研室教师。所获奖励：①1983年12月，《实证主义与近代物理学》获中国自然辩证法研究会优秀论文奖。②1986年9月，《实证主义与近代物理学》获上海市（1979-1985年）哲学社会科学论文奖。③1988年1月，参与编写的《自然辩证法》获国家教委优秀教材二等奖。④1995年9月，参与编写的《邓小平理论与实践研究丛书》获上海市著作类一等奖。⑤1998年4月，理科研究生“自然辩证法”课程获上海市教学成果三等奖。⑥2001年5月，译著《创造力与直觉》和《旅人》获第四届全国优秀科普作品三等奖。⑦2001年9月，译著《创造力与直觉》和《旅人》获2000年度北方十省市优秀科技图书一等奖。⑧2003年1月，获2002年度复旦大学motorola奖教金。

    《人化自然辩证法》是对马克思的自让的解读，进一步地研究和阐发了马克思主义哲学，并触及马克思哲学在当代社会中的意义。《人化自然辩证法》由周林东教授编写。

    第一章  独立的哲学失去生存环境之后
    目前，国内的马克思主义哲学文献流行着“自然辩证法是马克思主义的自然哲学”这样一种似是而非的提法。与此相呼应，有些学者大胆提出了“复兴自然哲学”的口号。这个口号至少可以看作是对如下事实的一种反应：随着自然科学的不断发展，自然哲学日趋式微。且不说现代西方哲学家已很少使用这个术语（实际上已经把它的主题内容划归给科学哲学），就是在19世纪马克思主义的创始人也早已将它从自然研究中驱逐出去了。因此，在当代历史条件下，重提自然哲学的问题不单纯是关系到它作为独立学科的学术地位问题，而且更加直接的是关系到如何理解马克思主义的科学观和哲学观的重要问题。
    当然，这里所说的马克思主义科学观和哲学观都是指与自然研究相关的那部分内容。具体地说，在马克思主义的创始人看来，自然科学是迄今真正可靠的自然研究方式，不存在凌驾于一切专门科学之上并包括一切专门科学的“科学的科学”，亦即不存在“独立的哲学”，包括不存在“自然哲学”。“真正的哲学”不是科学的科学，而只是科学思维的方法。
    一、自然科学与哲学相互分离
    要想真正理解这种马克思主义的科学观和哲学观，就必须先了解它之产生的历史背景。它不可能产生在16世纪以前，因为那时还没有独立的自然科学，而只有独立的自然哲学。它只可能产生在16世纪以后，因为从这时起近代自然科学才开始从自然哲学中分离出来，并在自然研究领域中取代自然哲学而获得独立。正是从这个意义上来说，马克思主义科学观和哲学观是以自然科学与哲学相分离这一历史事实为依据的。

总序
导论：自然辩证法的实质是由人化自然的辩证法
一  “自然辩证法”名称的由来
二  马克思的“人化自然”概念
三  用马克思的自然概念来释读恩格斯的《自然辩证法》手稿

第一部分  哲学应当怎样研究自然界
第一章  独立的哲学失去生存环境之后
第二章  近代自然科学和抽象唯物主义的自然观
第三章  马克思的“自然-历史”观

第二部分  “人化自然”概念辨析
第四章  “人化自然”和对象性理论
第五章  “人化自然”异化理论
第六章  “人化自然”和共产主义理论

第三部分  人化自然辩证法的当代意义
第七章  人类困境和人与自然的矛盾
第八章  世界的全球化和自然界的人化
第九章  科学伦理和科学统一
参考文献
后记
补记