第一章 绪论
18世纪上半叶在英国爆发了人类历史上第一次工业革命,这场革命引发了生产方式和生活方式的剧烈变革,由此也带来了19世纪上半叶英国出现的大规模手工业者反抗机器的卢德运动,对于这场运动,当时的英国资产阶级政府称之为“暴乱”,并以残酷镇压的方式予以平息。之后,卢德运动、卢德主义和卢德分子的称谓便带有了贬义,用来指称那些不能跟上社会进步、阻碍社会进步的落后分子及其行为。但是,笔者在查阅文献过程中,在网上发现了一批新文章,作者声称是“新卢德主义者”,把他们的行动看做继承了19世纪英国卢德运动的传统和精神,其观点倾向于对机器、技术、工业文明进行批判。技术批判思潮原本就是技术哲学领域的重要论题,对于海德格尔的“座架”、芒福德的“巨机器”、埃吕尔的“技术社会”等技术批判思想在国内学界早已为大家所熟悉,马克思的技术哲学思想中也蕴涵丰富的技术批判思想。尽管如此,“新卢德主义者”所发出的新颖独特的技术批评之“声”,以及他们的另类行为还是深深地吸引了笔者,引发出一系列追问:是什么动因促使新卢德主义者敢冒天下之大不韪,不但挑战大众的贬义理解,还干脆称自己就是新卢德分子?新卢德分子究竟是具有怎样背景的一些人?新卢德主义是一种运动?一种思潮?一种流派?为什么在20世纪90年代会出现?新卢德主义者为什么要批判技术和工业文明?他们为什么要自称继承了19世纪卢德传统?从学术划界的观点出发,新卢德主义者的观点主张是否应该纳入技术哲学视域,是否值得从技术哲学视角对其进行系统研究?这些问题困扰并激发笔者进一步深入探究下去。
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