《千年古县》是在大型电视文献片。《千年古县》解说词的基础上，针对平面媒体特点修改、完善而成，配合文献片播出而出版。《千年古县》由原全国人大常委会副委员长许嘉璐、民政部部长李学举任总顾问，文怀沙、任继愈、季羡林、任继愈、侯仁之、郑孝燮、罗哲文、李学勤、金开诚、沈苏儒任学术顾问。许嘉璐副委员长还拨冗为《千年古县》题写书名并作序。
    大型电视文献片《千年古县》既是中国地名文化遗产保护的内容，也是重要的宣传保护措施。书中以地名为线索系统介绍了36个“千年古县”地域文化，力求将县域文化完整的呈现出来，并突出其亮点。 在这些千年古县里，到处可见的古代物质文化遗产和现代的创造，时时触手可及；丰富的非物质文化遗产千百年来始终流传、更新在人们的日常生活中。这是中华民族自尊自强、生生不息的活生生的证明。

    赞皇流传着这样的说法，先有天堂后有赞皇，这里所说的天堂就是坐落在赞皇县城以西约10千米的云锁山上的天堂寺。从今天残存的断壁残垣上，已经看不出天堂寺当初的规模。据记载，天堂寺初建于北齐年间，隋唐年间天堂寺香火鼎盛，香客络绎不绝。云锁山地区也陆续出现了许多规模不一的佛寺，而寺峪村也因寺而得名。
    天堂寺的下属寺院中最为著名的是位于南清河乡的嘉应寺，现在寺庙已经不在，只有一幢唐代石塔存留下来。据记载，嘉应寺始建于隋开皇三年，即公元583年。宋治平二年，嘉应寺更名为治平寺，冶平寺佛塔为石砌楼阁式实心塔，高16-4米，佛塔造型气势恢弘，上面的浮雕精美飘逸，体现出雄浑开阔的盛唐气象。透过这尊佛塔，不难想象治平寺当年的盛景，无数善男信女在这里虔诚地朝拜，正是他们慷慨的施舍造就了如此精美绝伦的建筑艺术精品。同样，透过这尊佛塔，也不难想象赞皇当年的繁华热闹，富庶兴旺。
    这种民间曲艺形式叫旗鼓，广泛流行于赞皇县西南部地区，之所以叫旗鼓，是因为表演者背插彩旗，在一面直径达2米的大鼓前进行表演。关于它的来历已经没人能说清楚，据河东村的老人讲，以前的旗鼓要比现在庄重得多，表演者要穿上盔甲，背插护背旗，脸上也要抹上厚厚的油彩。这隆隆的战鼓声，也许是将士出征前的呐喊，也许是胜利后的欢庆，也许是一场重要的祭祀仪式上来自天空的回响。鼓声隆隆，催动着赞皇历史上最辉煌的时代的到来，撼响了赞皇有史以来最为激动人心的音符。

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