《西藏读本》不是西藏的通史，也不是猎奇的笔记和民俗专论，是关乎今天的人们对西藏一些迷惘的探索，有长思与领悟，有深入的探讨与浅近的解说，真切而诚挚；更有对藏族同胞手足般的深情和对西藏更加美好明天的憧憬。

　　西藏已经有了不太完备的文字；有了金属的冶炼和使用；也有了拉萨的雏形（拉萨大规模的建筑始于文成公主人藏）；也有了小规模的、不完备的宗教，如受波斯文化影响产生的苯教、中原传人的道教和一些原始的宗教等等。但是只有文成公主将佛教的经典、仪轨系统地带入西藏之后，佛教文化成为西藏文化的主要成分，西藏进入文明社会的标志才齐备。由此，我们说公元641年是吐蕃渐次完成向文明时期过渡、正式进入文明时期的标志亦无不可。这是这个旷世婚姻最伟大的意义，“和亲”之类反倒退居其次，当是题中应有之义。
　　暮春时节，文成公主一行抵达柏海（黄河源头扎陵湖一带）。公主远远地看见一群吐蕃的勇士簇拥着一位健硕的王者向她走来。是了，是他，是文成公主的夫君，杰出的吐蕃君王松赞干布。
　　为了迎接文成公主，松赞干布早早赶到柏海，在玉树这山清水秀的地方建起“行馆”，作为他们婚礼的新房。
　　这美丽的山谷记得，这澄澈的湖水记得，这高耸云天的松柏记得：一对肩负着历史使命又彼此心仪的青年男女在此举办婚礼，那雄浑、庄严与柔美，交织成中华民族史上（吐蕃与大唐）最美的篇章之一。他们将江山永固的使命溶解在彼此的倾慕之中，升华为热烈的情爱。
　　当篝火渐黯，当歌舞渐息，星月被流云遮掩，历史就在这里书写抒情诗。

序曲
第一章 公元641年(唐·贞观十五年)的故事
1．松赞干布迎娶文成公主(8)
2．玄奘取经和佛教东移(14)
3．阿拉伯军团的狂飙(19)

第二章 创世神话和传说
1．世界是怎样形成的(23)2．我从哪里来(29)
3．关于人类起源，今天的回答(34)

第三章 过往的辉煌——吐蕃王朝
1．古老的名字：吐蕃和西藏(42)
2．雅隆河谷的星辰(45)
3．松赞干布和他的子孙：辉煌与黯淡(49)

第四章 摇曳的佛光
1．藏传佛教的起伏跌宕(58)
2．藏传佛教的教派(68)
3．班禅和达赖的故事(79)

第五章 掳掠与谎言
1．大英帝国图谋西藏的第一步(92)
2．英国对西藏“文明”的战争(96)
3．西姆拉会议和终成泡影的“西藏独立”(101)

第六章 灿烂的艺术
1．西藏的文学《格萨尔》史诗(112)
2．绘画·“唐卡”(127)
3．西藏歌舞·藏戏(136)

第七章 西藏的过去、今天和未来
1．黑暗的过去：“政教合一”的封建农奴制社会(148)
2．日新月异的今天(155)
3．无限光明的未来(t64)
后记
主要参考书目
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