汪小洋，文学博士，艺术学博士后，上海大学艺术研究院教授，博士生导师，研究方向为宗教美术、美术考古、中国古代文学，有《汉墓壁画宗教思想研究》、《汉赋史论》等多种专著和《汉代方士信仰的民间性质辨析》等数十篇论文。
　　姚义斌，文学博士，艺术学博士后，南京航天航空大学艺术学院教师，研究方向为美术考古、宗教美术、六朝文化史，有《六朝画像砖研究》，《中国符号文化》（建筑卷）等专著和《“竹林七贤”墓葬壁画的图像学意义》等十数篇论文。

　　《美术考古与宗教美术》作为独立学科的美术考古学，它的研究不是简单地对“逝去”物品的发现与发掘，重要的是通过美术考古的重新审视：以文化的理念，揭示对象的文化意义，因为任何一件“过去”的物品，随着时间的流逝，物品之中总在不断地沉淀着文化；用审美的眼光，发现对象蕴涵的美的因子，从而再度激活起这些物品。

　　第一章　学科关系与学科定义
　　美术考古和宗教美术作为独立的学科而受到关注，是最近十几年的事情，特别是在中国学术界，不仅有大量的论文发表、高质量的专著出版，而且也有了全国性的专题研讨活动。与其他一些新兴学科一样，美术考古和宗教美术在学科理论、具体研究方法等方面深深地受到了西方理论发展的影响，乃至学科的名称都是由西方引进，并且为此还存在争议。但是，与其他学科不同的是，我国美术考古和宗教美术从本土文明的悠久历史和深厚的文化积淀中获得了特别强大的支持，这一支持不仅唤起了中国学者的巨大热情，而且也为学科的研究展开了海阔天空的美好前景。不过，方兴未艾的美术考古也遇到了一些理论认识上的障碍，比如学科的定义问题、学科的方法论问题、学科的界限问题、学科的适用性问题，等等。在这些问题中，学科定义是一个难度极大的工作，也是一个廓清学科面貌的基础性工作，有着优先思考的要求。为使这个思考有个比较好的理论视野，更好地展开其中的理论描述，我们将美术考古与宗教美术结合在一起讨论，将它们的学科关系作为研究的切入点。具体有如下的考虑：首先，两学科在学科外延上有很大的重叠，已有的研究成果可以有一个互动的促进作用。其次，宗教美术有着独特的叙事特征，这一特征对美术考古的学科特征认识也有着直接的作用。

第一章  学科关系与学科定义
一、美术考古定义的讨论
二、宗教美术的仪式性质
三、美术考古与宗教美术的关系

第二章  地层学与宗教美术
一、地层学的提出
二、地层学在考古学分期中的应用及其发展
三、地层学的基本原理
四、地层学与宗教美术
五、地层学与石窟美术考古

第三章  类型学与宗教美术
一、类型学的由来
二、考古类型学
三、宗教美术的类型学研究
四、石窟的类型学考察

第四章  风格学与宗教美术
一、风格与风格学
二、艺术风格学的历史演进
三、中国的风格学研究
四、风格学与宗教美术

第五章  图像学与宗教美术
一、图像学在西方的发展历史
二、图像学原理
三、图像学与宗教美术研究
四、宗教美术的象征性
五、实例的讨论——西王母图像

第六章  宗教发展与美术考古
一、墓葬思想的指导
二、道教的诞生
三、佛教的东渐

第七章  宗教美术的审美经验
一、宗教美术的一般性审美认识
二、艺术境界的极善之美
三、表现结构的求全之美
四、仪式规定的简约之美

第八章  宗教美术的文化增殖
一、对美术史的重新认识
二、对专门学科的支持
三、对宗教发展形态的思考
附录
一、宋代大足道教石窟的遗存与特色
二、论唐宋石窟中的地藏、六道轮回与十王造像