别具只眼读“武圣”：
谁造就了关羽：
为什么会出现这种现象，这倒是一个值得探讨的问题。过去我们有一个习惯的说法，那就是宗教或者偶像的崇拜，都是统治者愚弄人民的手段。对关羽或者说关帝的信仰，也有此说。其实，这个问题可以倒过来说，人民常年遭受战乱，苦不堪言；即使是在所谓的太平年间，他们也要受到盘剥和敲诈，总之很难过几天舒心的日子。老百姓希望安定太平，需要有一个偶像来保护他们。最初他们也许是在现实里寻求，或者说他们为理想中的境界奋斗过，但是都未能达到目的。于是，他们就寄托于古人，希望他们当中的哪一个能显灵成仙，来保护他们。这当是弱势群体一个最朴实的愿望，也是人类求生存的一种本能。他们经过漫长的选择过程，最后把目光锁定在关羽身上。
他们口口相传，逐渐塑造了关羽的全新形象。他不再是一个前朝的战将，而是一个除魔降妖的神灵。尽管朝代更换，而信仰不变。人们在提到关羽时，都习惯地不称其名，称之为关公、关帝或者关圣。以致我小时候一直以为他就叫关公。作为统治者也要顺应天意，也就是考虑民心，这一点当然是以巩固其地位为目的的。他们也就参与进来，于是对关羽的崇拜和信仰，就变得正统和具备相当的规模了。
还有，在当时的异族占据统治地位的时候，也要争取民心，不让老百姓反抗。他们就聪明地放弃本民族的神明，给关羽的声望加温。这就使关羽享受到宋封王、明封帝、清尊圣的殊荣。所以说，关羽是死后800年又复活了，而且是永生。关羽的复活，使得我们的民族文化里又有了“关公文化”，而且是灿烂夺目的，永恒不朽的。不仅在大陆，在两岸三地，在所有有华人的地方，都有信奉关羽的人，真是庙宇如林，享祀无限。
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