陈净野，杭州师范大学弘一大师，丰子恺研究中心研究人员，著有《李叔同学堂乐歌研究》等。

　　品味丰子恺的各种艺术创作，如同感受艺术家清灵隽秀的艺术风骨与自然真实的品格。解读艺术家以及他的艺术作品，必然要联系他的生活背景以及社会环境。因此，研究丰子恺杭州行迹不仅是丰子恺研究中的一项重要内容，同时，也是杭州名人研究中的一个课题。此项工作在杭州名人与文化研究以及丰子恺研究中均有重要意义。《丰子恺杭州行迹考论》就丰子恺在杭州的文化行迹作全面梳理。主要从丰子恺首次赴杭州投考，在浙江省立第一师范学校求学，二三十年代他与杭州的关系以及30年代中期寓居杭州，抗战胜利后定居杭州，解放后与杭州的文化行迹等五个时期来考证丰子恺与杭州之间的关系，并以实证的方法来梳理各个不同时期丰子恺在杭州的文化活动，以此来架构和探源杭州与他艺术人生之间的联系。

　　丰子恺此次在杭州呆了3天。对于此次杭州之行，丰子恺在《法味》一文中作了记载。日本的西槟伟先生曾把《法味》一文与日本作家夏目漱石的《初秋一日》等文章作了比较与研究。他认为，相对于夏目漱石作品中的主人公宗助参禅的故事而言，“《法味》中……‘我'很自然地接触佛法却不十分主动，他的苦闷远没有宗助深刻，可是我们还是看得出，他也是在佛教的门前彷徨的人”。而陈星先生则作如是说：“在离别大师六年之后，确切地说是自从老师出家以后，丰子恺又一次渴望追随弘一，以使自己在这千丈红尘之中找到一个清凉世界。”
　　而在客观上讲，此次杭州之行之后，丰子恺与弘一大师之间便一直保持着密切的交往。此后不久的1927年旧历九月二十六日，丰子恺从弘一法师皈依佛法，法名“婴行”。由丰子恺作画、弘一大师配诗的《护生画集》第一册于1929年2月（开明书店）出版等。关于此间弘一大师对丰子恺的影响，赵景深曾有过这样的一段文字：“李叔同是丰子恺的老师，无论在艺术或是思想上，都是影响最深的人。他的《缘》和《佛法因缘》都是专写李叔同的……《两个？》更明白的承认‘被它们引诱入佛教中'。”
　　此话也为丰子恺此后的《渐》《阿难》《大账簿》等文艺作品的创作有了宗教上的溯源。获得了心灵寄托的丰子恺从此迎来了艺术生涯中的辉煌时代。
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杭州的天时地利人和——代序
前言

第一章 省城投考
第一节 家学渊源
第二节 投考的路上
第三节 报考和录取

第二章 幸遇名师
第一节 一师校园
第二节 文学的启蒙——夏丐尊
第三节 艺术的导师——李叔同
第四节 性情同窗
第五节 重访杭州

第三章 杭州“闲居”
第一节 “杭州行宫”
第二节 “闲居”不闲
第三节 入住“杭州行宫”时期的艺术主张及创作
第四节 逃难途中的杭州之行

第四章 定居杭州
第一节 “湖畔小屋”
第二节 定居杭州时期与文化人的交游
第三节 “湖畔小屋”的生活情趣
第四节 在“湖畔小屋”时期的艺术创作

第五章 第二故乡
第一节 感念师恩
第二节 春秋小住与师友往返
第三节 随笔、漫画欣赏
第四节 作别杭州
第五节 丰子恺艺术碑和弘丰研究中心

附录：丰子恺杭州行迹年表
参考文献
后记