廖静文以“最新最彻底的变化”评徐：“可以说，中国几千年的传统绘画中，到了徐悲鸿这次变革，才出现了最彻底的变化。在中国绘画史上，人物画出现最新、最不同于传统的人物画是从徐悲鸿‘素描论’开始的。我们更爱传统，更欣赏传统画中的意趣，但也不能不承认，徐悲鸿创造的风格，在绘画史上最突出、影响最大。”（《追溯徐悲鸿精神》）
    著名艺术史论家陈传席以“五大理论之一”评徐：“中国的理论固然多，然使中国画产生巨大改观的只有五次。其一是顾恺之的‘传神论’；其二是宗炳的‘山水画论’；其三是以苏轼为中心的的代‘文人画论’；其四是董其昌的‘南北宗论’；其五就是徐悲鸿的‘素描是一切造型艺术的基础论’。”（《谈变化中国画形态的五大理论》）
    当代中国美术家王促以“严肃艺术家”评徐：“回顾20世纪中国美术史，徐悲鸿先生之巨人形象就会鲜明地浮现出来：这是一个有着诚社会责任感和道德责任感的严肃艺术家，他的外在形象与内在形象的完美统一，恐怕是任何獐头鼠脑之辈所不可同日而语、同台相比的。”（《徐悲鸿在新世纪仍有重要的现实意义》）
    台湾美术评论家何怀硕以“真正艺术家”评徐：“事实上，中国美术的振兴，若不从这条路出发，必无从下手。在中国画坛，只会闭门摹仿古人粉本，画人物则方巾高士，樱唇美人，连画一个活人都束手无策的境况中，试问如何从立体主义、达达主义、抽象主义中振兴中国艺术之路：……则徐氏对西方美术有主观、有选择、有批判地吸收与舍弃，正表现了一位真正艺术家的怀抱。”（艾中信《徐悲鸿研究》）
    李垚以“应该找事业型或者奉献型的女性”评徐：“徐、蒋之间的抵牾最后闹到不可收拾的地步，就徐悲鸿方面来说，是他‘一意孤行’的艺术个性受到了挑剔和压抑；就蒋碧薇方面来说，是贵族式的生活理想得不到实现，爱情自尊心受到了伤害。所以徐悲鸿应该找事来型或者奉献型的女性。事业型最不济可以作为同志，起码可以互相理解和互相勉励，像孙多慈就是。奉献型就是廖静文，在廖眼里的徐就是一尊神，一个完美的化身，在好那里，徐悲鸿能得到一个男人所能体悟的绝崇拜，所以他们的婚姻才是真正幸福的婚姻。”（《徐悲鸿和他生命中的三个女人》）