张广达，1931年5月生于河北青县。1953年夏毕业于北京大学历史系，留校任教。<br>1983—1989年任北京大学历史系教授。1989年6月后常住法国，先后在法国、瑞士、美国、日本等国学术机构和大学兼职。1989年8月法国亚洲学会授予荣誉会员，1993—1994学年度法兰西学院国际讲席教授，1999—2002年在普林斯顿大学东亚系访问三年，2003年1月，法国巴黎高等实验学院语言学部授予荣誉历史学博士学位。<br>主要研究方向：唐末五代到宋初的社会变革；唐代西域的文化汇聚；中世纪欧亚内陆的文化交流；百年来中、日、德、法、俄诸国的汉学家与东方学。

    《文书、典籍与西域史地》作者认为，西域的历史和文化内涵异常丰富，值得人们像法国年鉴学派布劳代尔处理地中海世界那样进行一番架构，进行综合研究。然而，研究西域的困难远在研究地中海区域之上。与此同时，作者注意到阿拉伯、波斯文献和中亚出土的域外胡语文书在探讨中古时期中国与西域以及伊朗世界文化交流中具有同汉文文献同等的重要性。

    多年以来，我一直感到，西域研究和地中海世界研究一样，具莫大魅力。每当学人破解一件西域出土的关键性文书，就会感到兴奋莫名。与地中海世界相比，西域的绿洲和沙碛似乎总是在默默地，但是持续不断地提供更多有待人们揭破的奥秘，举世对内陆亚洲丝绸之路的研究盛而不衰就是明证。就文化内涵的多样性而言，特别是就多元文化汇聚与交流方面的丰富性而言，西域值得学人像法国年鉴学派或者说整体史学派费尔南·布劳代尔（Fernand Braudel,1902-1985年）处理地中海世界那样，认真进行一番架构，进而展开综合性研究。<br>——张广达

    碎叶城今地考<br>一　考证唐代碎叶方位的意义<br>碎叶是我国唐代的西陲重镇。根据文献和考古资料，公元5世纪已有此城，11世纪时，它的地位为新崛起的黑汗王朝都城之一八剌沙衮所取代，其后湮没无闻。<br>今天，碎叶所以被人们注意，显然有两个原因。一是它与我国唐代大诗人李白的家世有关，它作为李白的出生或其父祖活动的地点而经常被学者们道及。二是探讨碎叶的方位具有现实意义，确定碎叶的位置将无辩驳地证明：早在唐代，中国政府已在碎叶设镇，推行政令到伊塞克湖以西直到怛逻斯地区。实际上，研究碎叶的历史还具有其他方面的意义。碎叶作为唐代安西四镇之一，曾经有进一段繁荣昌盛的历史。它不仅是唐代设官置吏的军镇，而且是我国兄弟民族吐蕃的活动舞台。研究唐代碎叶城的沿革，有助于阐明唐代我国西北地区各民族共同缔造祖国历史的具体过程。<br>碎叶在唐代是中国与中亚、西亚往来交通的要冲，在东西文化交流中起过巨大的作用。627年（唐代宗贞观元年），玄奘发足长安，西行赴印，大概在628年到了素叶水城，亦即碎叶城，由此前往洒中、阿富汗和印度。696年（武后万岁通天元年），大食准备赠给中国的狮子，据说也将“远从碎叶，以至神都”。《元和郡县志》卷四○“庭州”条下特别揭出自黑水守捉渡伊丽河（今伊犁河）以至碎叶的碎叶路，这也是碎叶在唐代中西交通中地位重要的又一明证。

    前言<br>西域<br>碎叶城今地考<br>附：阿克别希姆城址<br>唆里迷考<br>附：贵霜<br>附：吐火罗<br>关于马合木?喀什噶里的《突厥语词汇》与见于此书的圆形地图<br>附：黑汗王朝<br>唐代龟兹地区水利<br>隋唐西域<br>附：裴矩<br>附：王玄策<br>附：勃律<br>敦煌吐鲁番<br>吐鲁番绿洲及其探险简史<br>唐灭高昌国后西州的形势<br>有关西州回鹘的一篇敦煌汉文文献<br>附：回鹘<br>唐末五代宋初西北地区的般次和使次<br>“叹佛”与“叹斋”——关于敦煌文书中的《斋琬文》的几个问题<br>写于公元368年之前的《法句经》残卷<br>西藏与蒙古<br>吐蕃飞鸟使与吐蕃驿传制度——兼论敦煌行人部落<br>九世纪吐蕃的《敕颁翻译名义集三种》<br>唐代禅宗的传入吐蕃及其有关的敦煌文书<br>附：赤松德赞<br>附：莲花生<br>评《西藏的历史和语言——乌瑞七十诞辰祝寿文集》<br>蒙元时期大汗的斡耳朵<br>书评<br>评《古代和中古早期东突厥斯坦史纲》<br>评介《古代和中世纪早期的西域》