林·亨特（Lvnn Hunt 1945-），美国当代著名历史学家，新文化史运动的主要倡导者和领导者之一。曾任教于加州大学伯克利分校、费城宾州大学，之后转入加州大学洛杉矶分校任教迄今。主要著作有：《大革命与法国外省特鲁瓦、兰斯的城市政治》、《法国大革命时期的政治、文化与阶级》等；并先后主编了两部重要的新文化史理论文集一《新文化史》及《超越文化转向》。

　　《法国大革命时期的家庭罗曼史》以“家庭罗曼史”指称集体无意识的家庭秩序图像，这种家庭秩序的图像构成了法国大革命政治理念的基调。作者借着讨论家庭成员间的关系，阐述这种政治理念；并以家国互喻的方式，陈述18世纪的法国人视其统治者为父、视其国为家的想法。《法国大革命时期的家庭罗曼史》的论述并非沿着时间的脉络直线前进，而是在革命十年间颠来倒去地反复叙说，彻底颠覆单一观点的直线史观，呈现给读者另一种解读历史的典范之作。

　　第一章　家庭的政治模式<br>    在一个阴冷多雾的冬日早晨，法国国王一命呜呼，时值1793 年1月21日上午10时22分。执行死刑的刽子手解落断头台的利锋，直下路易·卡佩（Logis Capet）的颈项。这位路易不是别人，正是前法王路易十六。不久前才设竣的断头台，操作近乎全自动，死时亦应不甚疼痛，其着眼点在于人人平等，不论是谁，都同样死法。代表们希望借着这个方法处死路易，“数百年来被偏私、歧视所压制侵害的伟大真理”，终获检验证实，“今天，我们终于相信，国王也不过是个凡人，无人能超越法律之上”。<br>    报上这篇文章的执笔煮，仅用区区数言，便道尽法王之死的个中滋味；法国人弑主，为的是让自己相信国王也不过是个凡人，而几世纪以来法力无边的王权魔法，一朝亦可破除。“卡佩不再！欧洲人民，世界各民族，注意看啊！那王座上面，除了尘土之外什么都没有！”又仿佛要确保法国这个王座从此确归尘土，他们还特意将法王已经身首异处的尸骨，立刻掩埋在玛德莱娜公墓（Madeleine Cemetery）的一处深穴，其上并覆以生石灰。至于其余一切足以表征法王的外在痕迹，也一并消除净尽。<br>    然而，文中那满带希望的口吻、假设性的语气，却暴露出潜藏深处的焦虑。法国已经为世界各国树立一个榜样，给各国君主发出一个教训，文章的作者如此宣称；可是，国人能从中得到什么好处呢？这一天，固然将永难忘怀，可是它也能传之久远，永为后世纪念吗？“别再受人轻侮了，历史学家们！不要辜负大好时光，写出真相来，只有真相值得记载，不要徒费笔墨！”于是这位作者便致力于写作，以驱除所有罪疚的感觉。当日，曾有20000名民众涌进革命广场（Place de la Revohution）共睹法王之死，现场并驻有80000名武装守卫以确保刑场的安全。如果说当时确有任何罪疚感，那么，这份心情自当为众人所共有。<br>    法王被判处死刑，是法国大革命中最重要的政治事件，其象征的重大意义固为世人所公认，然而革命人士本身对这个行动所代表的意义却持有歧异，甚至看法相冲突。<br>     ……

　　序言<br>    第一章 家庭的政治模式<br>    第二章 好父亲的兴与衰<br>    第三章 兄弟帮<br>    第四章 坏母亲<br>    第五章 萨德的家庭政治<br>    第六章 家庭重建<br>    结语 过去式的家长制？