《唐宋风尚:唐宋文人士大夫的风雅情怀》由刘彦庆编写。自拙作《中国格调》在读书界引起了不大不小的反响后，我一直在想，关于传统文化的写作阵地能否坚守？想归想，固于这样或那样的原因，想法几经动摇，我还是转向了其他领域的写作。经过几年的左>中右突后，蓦然回首，这才发现原来自己曾经痴迷的古文化阵地，早已显得热闹非凡了。我扪心自问：彦庆，你还能再次上路吗？其实，这就要看自己的能力，看自己选题的视角与方向，看自己怎样推陈出新了。

　　壹书画
　　僧辩才被赚《兰亭序》
　　王羲之的《兰亭序》法帖乃王家代代秘传，传至第七世，为江南永欣寺僧智永所藏。智永，俗姓王，名法极，陈、隋间会稽人，是书圣王羲之的七世嫡孙。早年出家后，在会稽善琏永欣寺一住就是整整三十年。在这里．智永深居简出，朝夕临习先祖王羲之的法帖，从未间断，久而久之，得王氏精髓，进而形成了自己独特的风格。据说智永练字时，写秃了的废笔头竟积了五大竹簏。后来，他便把这些废笔头埋之成冢，称之为“退笔冢”。“退笔成冢”的典故便由此而来。智永晚年以当时的识字课本《千字文》为内容，用真、草两体书写了一千多本，从中挑选最满意的八百本，分送给浙东各寺院。直到如今，智永的《千字文》墨迹和刻本还被视为习书的范本。
　　智永圆寂后，《兰亭序》法帖不知所终，有人认为智永并无子嗣，必传法帖于徒。而永欣寺僧辩才，是智永的高徒，极有可能就在他手中。唐太宗李世民虽是马上得天下，却也好风雅，笃爱书法，早就对王羲之的《兰亭序》法帖心向往之，于是几次三番招僧辩才询问，都没有结果。这时朝中有人献计，派机智善谋的监察御史萧翼乔装南行，计取珍宝。于是下面这富于戏剧性的一幕就发生了。

壹书画
阎立本学画
“五绝”永兴公
僧辩才被赚<兰亭序》
“小欧阳”矜书做派
王维“诗画一味”
“国珍”柳公权
胸中有马何惧“生”?
郭熙山水寄情
书画“米颠”以外

贰琴棋
琵琶一曲降十国
羯鼓声中忆龟年
流年一局棋
由《锦瑟》诗谈古瑟
弹阮妙手安在哉?
琴僧净晖得古琴
象山观棋悟河图
棋品如人品

叁奇异
未神·羊图腾
谁见王母鸟?
“金带围”与四相簪花
凌空绽放一盏花
一缕龙涎香
“抹丽”夜来香
寂寞荼縻缘底开
爱如蝶舞

肆玄机
天下文士婉儿称
“猪龙”安禄山
芥子纳须弥
曹确梦“剃度”
既爱官爵，何不食肉?
苏门一脉禅佛缘
妙机露机锋

伍趣称
天子妃
烧尾
薛涛笺
三头
钓鳌客
砚北身
醉妆
莫安排
居乙切
录事
考亭
蝶粉蜂黄

陆箴言
杯有精粗，酒无别
不藏人善，逢人说项
不肖子弟有三变
半部<论语>辅君王?
嫁女娶妇之道
泪落，心未灰
文章岂能解荣辱
富者不仁，仁者不富
处事当简易
谗言谨莫听

柒为学
藏书家的家训
发奋不在早晚
孙莘老的学问人生
勤学如此
秦少游言赋
文章当有所法
朱熹论作诗
治学三要

捌政事
良臣魏征多谏言
刘晏为国理财
谨守礼法的京兆尹
稀里糊涂的豆卢相
好相卢多逊的浮沉
张乖崖的大作为
王曾的良苦用心
坦荡明达的范忠文公

玖游赏
崔护城南庄遇美
杨凝式游寺
高安“来苏渡”
陆游游鹤鸣山
嘉州方响洞
世间山水溶洞天

拾颐养
由“张百忍”谈忍经
隐者逸情入诗画
饮茶品水弄风雅
“酒贤”东坡制蜜酒
乐食养生粥
退居南溪快活天
布衣刘过好醉吟