张世英，1921年生，武汉市人。1946年毕业于西南联合大学哲学系。1946—1952年在南开大学、武汉大学任教。1952年至今，历任北京大学哲学系、外国哲学研究所讲师、副教授、教授、所学术委员会主任、校学术委员会委员。现任北京大学哲学系教授、博士生导师、北京大学美学与美育研究中心学术委员会主任。兼任《黑格尔全集》中文版（人民出版社）主编、中华全国外国哲学史学会顾问、中西哲学与文化研究会会长、全国西方哲学学科重点第一学术带头人。曾应邀到德国美因兹大学、奥地利维也纳大学、日本京都大学作学术讲演，到美国、瑞士、法国、德国参加学术会议并作学术报告。主要著作有《哲学导论》、《天人之际》、《进入澄明之境》、《张世英学术文化随笔》、《北窗呓语》、《解读黑格尔精神现象学》、《论黑格尔的精神哲学》、《论黑格尔的逻辑学》、《黑格尔小逻辑绎注》、《康德的纯粹理性批判》、《黑格尔辞典》（主编）等。

　　西南联大是一座“一中有多，多中有一”的学府，仅以哲学系为例，有信奉陆王心学的贺麟，也有信奉大陆理性主义和佛学的汤用彤，也有维也纳学派的洪谦。风格方面：汤用彤，雍容大度，成竹在胸；冯友兰，博古通今，意在天下；冯文潜，精雕细刻，入木三分；贺麟，出中入西，儒家本色；金岳琳，游刃数理，逍遥方外，西南联大是百花园，学子在这里可以任意采摘；西南联大是万神庙，学子在这里可以倾心跪拜。我和我的联大同学们就是在这样自由的学术雨露中成长起来的。

　　1　“无穷岁月增中减，有昧诗书苦后甜”——我的哲学启蒙老师、父亲张石渠先生
　　“无穷岁月增中减，有味诗书苦后甜”。这是父亲青少年时期亲自书写在自己书桌上的诗句。悠悠岁月，人生苦短。父亲已去世半个多世纪，我也届耄耋之年，虽有诗书伴我终生，先哲抚我心灵，然学而无成，唯叹惜时光之流逝，愧对精神之永恒。
　　我于1921年5月生于武汉市北郊东西湖区的柏泉乡，距汉口（当时称为“汉口特别市”）约50余华里。解放前，柏泉乡是一个小岛，四周环水，难与外界相通，我从小就听父亲说，这块地方是“世外桃源”。在旧社会里，“世外桃源”就是乐土的别称。据我家族谱记载：相传大禹植柏于大别山巅，其根穿入柏泉乡，喷然出泉，故名。我小时经常听父亲教育我：生长在“柏泉”这块土地上，就要像松柏一样有岁寒后凋的精神。“柏泉”对我来说，不是一个简单的地名，而是一处“秉坚凝之质”、可供人“独游泉石”的“仙境”。“飘零还柏酒，衰病只藜床”（杜甫：《元日诗》）。我一生在外飘游，至今还时兴“归去来兮”、再饮柏泉之想，就像我的哲学足迹，虽然遍历中西古今，最终还是向往少年时期所迷恋的老庄家园一样。
　　我母亲是乡下妇女，聪慧，为人忠厚。祖父是个乡下裁缝工，无半亩薄田。父亲在私塾念书时，据说还要靠借债才能交得起一点书本费，但父亲立志向学，曾在自己的书桌上贴了一张纸条，写下了上述的诗句以自勉。一位从城里回乡的官人、族长“四老爷”偶然看到了父亲写的诗句，大为赞赏，便愿意资助父亲到城里念书，父亲由此而在武汉市念完中学，最终毕业于武昌高等师范（武汉大学前身）教育系。

前言
1  “无穷岁月增中减，有味诗书苦后甜”——我的哲学启蒙老师、父亲张石渠先生
2  “苍天生我，殆为人间鸣不平者耶！”——流浪时期的彷徨
3  “独上高楼，望尽天涯路”——从中学到大学
4  “荷出污泥而不染”——贺麟先生引领我走上了哲学之路
5  “存在就是被感知”——冯文潜先生指导我初会西方哲学原著
6  “一即是多，多即是一”——旁听吴宓先生英诗课，对“万物一如”的哲学感受
7  “近所谓东西文化之不同，在许多点上，实即中古文化与近古文化之差异”——冯友兰先生指引我初识中西哲学之差异
8  “以无为本”——汤用彤先生引领我进入了“玄远之境”
9  “我对分析哲学的兴趣是出于一种游戏的爱好”——金岳霖先生让我爱上了分析哲学
10  “哲学与文学的联姻”——闻一多先生和他的高足彭兰女士促成了我人生的重大转折
11  “换了人间”——走向马克思主义哲学
12  “三十年华转眼过，天涯浪迹岁蹉跎”——在政治运动的夹缝中做学问
13  “羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”  ——回到自我的思想家园，回到学术研究的正道
14  “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”——哲学的新方向
15  “万有相通”的哲学——我的《哲学导论》一书
16  “朝闻道，夕死可矣”——我的《境界与文化》一书
附录
张世英先生主要著作目录（合著未收入）