台湾原住民这个特殊的群体在台湾社会有着独特的历史地位，影响力不容小觑。近年来，出于选举和政治上的各种考虑，台湾当局的原住民行政管理部门和立法部门对原住民事务越来越重视，越来越用心和细心，也取得了一些成效，无论从“立法”、原乡土地流转的限制、特殊预算的编列、各种保护区和文化园区的设立、都会区原住民就业的辅导、原乡基础设施的建设、原住民特色文化的保护和重建等方面，都逐步取得一些看得见的进展。但是，由于历史欠账太多，问题太过严重，原住民人口基数太低，生存状态过于脆弱，目前这些常规的建设和保护措施有些杯水车薪。随着金融和经济危机下的台湾财政状况的持续恶化，用于原住民事务的预算很难维系。如果没有特殊的强力干预，也许再经过几十年两三代人，原住民特别是一些人口稀少的平地原住民的民族特性，将可能只会存在于书本里和博物馆中。

    二、占卜
    过去邹人在从事比较危险的活动或者在重要的仪式之前，比如狩猎、出征、祭祀、嫁娶之类，大都会进行占卜以预测吉凶。
    邹人的占卜有梦卜和鸟卜两类。
    邹人在出征、狩猎、小米祭、建房以及得病的时候，都会进行梦卜，在入睡前，祈求神明保佑，赐于吉梦。在不同的活动中，祈求的对象也有所不同。出征为天神，狩猎为猎神，小米祭为小米神，建房为家神，生病时则祈求土地神。如果梦见朝阳、酒、美女、有客人来或猎得熊、鹿、山猪等则属于吉兆；如果梦见落日、降雨、死亡、幽灵、芋头、红薯、死鱼、火、山崩、蛇等则属于凶兆。
    1．梦卜
    为了确保原本已获得吉梦不会丢失，梦卜的人会在取得吉兆之后赶紧起身，吃一口饭以确保吉兆不会变化，同时也表示梦卜到此结束，此后再梦见什么凶兆也没有关系了。

序（梁国扬）
跋（陈杰）
第一章 起源和历史发展
第一节 起源
第二节 起源传说
第三节 清前史
第四节 清时期的发展
第五节 日本殖民当局对邹人的统治
第六节 光复之后的发展

第二章 政治社会结构
第一节 社会结构
第二节 社会权力体系
第三节 会所和祭粟仓

第三章 生产方式及经济生活的变迁与发展
第一节 传统的生产方式
第二节 清时期生产方式
第三节 日本殖民时期对邹人经济生活的影响
第四节 光复后经济生活制度
第五节 积极融入现代社会的经济

第四章 出生、婚姻及死亡
第一节 出生和成年
第二节 婚姻制度
第三节 丧葬及其仪式

第五章 宗教
第一节 原始宗教信仰
第二节 西洋宗教对邹人的影响
第三节 凯旋祭与小米祭
第四节 巫术和占卜
第五节 禁忌

第六章 文化艺术
第一节 语言
第二节 歌舞与乐器
第三节 衣饰
第四节 食谱

第七章 神话故事
第一节 关于起源的神话
第二节 关于地名的神话
第三节 关于祭典、禁忌、习俗的神话
第四节 关于食物来源的神话
第五节 其他神话

第八章 美丽神奇之旅
第一节 美丽迷人的自然风光
第二节 文化风情之旅
第三节 丰富多彩的人文景观
主要参考资料