台湾原住民这个特殊的群体在台湾社会有着独特的历史地位，影响力不容小觑。近年来，出于选举和政治上的各种考虑，台湾当局的原住民行政管理部门和立法部门对原住民事务越来越重视，越来越用心和细心，也取得了一些成效，无论从“立法”、原乡土地流转的限制、特殊预算的编列、各种保护区和文化园区的设立、都会区原住民就业的辅导、原乡基础设施的建设、原住民特色文化的保护和重建等方面，都逐步取得一些看得见的进展。但是，由于历史欠账太多，问题太过严重，原住民人口基数太低，生存状态过于脆弱，目前这些常规的建设和保护措施有些杯水车薪。随着金融和经济危机下的台湾财政状况的持续恶化，用于原住民事务的预算很难维系。如果没有特殊的强力干预，也许再经过几十年两三代人，原住民特别是一些人口稀少的平地原住民的民族特性，将可能只会存在于书本里和博物馆中。

    在构图方面，泰雅人用来制作各类服饰的织布，其图案都是经过精心编织和设计的，构图非常别致。服饰上图案的构成主要体现在菱形连续图样的变化以及各种色彩的不同运用上。图案颜色以红、黄、粉红、浅绿为主，配以少量的蓝、紫、黑色。由于古代泰雅人没有文字，妇女便利用织布上的花纹来记录传统的故事或做人的道理，类似于以象形文字来记载当时的生活情景。在泰雅人的祖训里有一种说法，认为恶灵（也指恶鬼）最怕红色，所以泰雅人常将衣服用暗红色的颜料染成，衣服正面的图案是用菱形图案做成祖灵的眼睛样式，以求祖灵对自己的庇佑。衣服背部的图案则是用较为复杂的花纹来吓阻恶灵。总的说来，泰雅人在服饰上的构图和他们的黥面艺术一样，都具有图腾意义。
    泰雅人的服饰为了美观和体现相应的社会地位，除华丽之外，还常常佩戴各种饰物，如耳饰、头饰、颈饰、肩饰、脚饰、珠带、贝带等。族群中的男子通常还有佩刀的习俗，以表现其勇武。总之，泰雅人在穿着方面比较讲究，衣服款式较多，每一种饰品都十分精美，很能表现泰雅人的艺术天分。

序（梁国扬）
跋（陈杰）
第一章 族群起源与变迁历史
第一节 族群起源
第二节 族群的变迁历史

第二章 族群的划分与分布
第一节 族群的划分
第二节 族群的分布

第三章 族群的社会制度与组织结构
第一节 族群的财产制度
第二节 族群的习惯法制度
第三节 族群的部落领袖制度
第四节 族群的社会组织
第五节 族群的亲族和家庭组织

第四章 族群的社会生产活动
第一节 族群传统社会生产概述
第二节 族群的农耕经济与生产形态
第三节 族群的社会生产——狩猎
第四节 族群的渔捞生产、畜养家畜和采集

第五章 族群的传统社会生活
第一节 族群的起居
第二节 族群的饮食
第三节 族群的服饰

第六章 族群的语言
第一节 族群语系概述
第二节 泰雅语的使用概况

第七章 族群的文化艺术
第一节 族群的歌舞艺术
第二节 族群的黥面艺术
第三节 族群的传统织布工艺
第四节 族群的传统手工艺

第八章 族群的宗教信仰与祭祀
第一节 族群的宗教信仰
第二节 族群的祭仪

第九章 族群的风俗习惯
第一节 族群的婚姻习俗及禁忌
第二节 族群的生育习俗及禁忌
第三节 族群的命名习俗及禁忌
第四节 族群的丧葬习俗及禁忌

第十章 族群的战争和重大事件
第一节 族群的战争概况
第二节 晚清以来族群的战争概况

第十一章 旅游观光
第一节 乌来乡部落之旅
第二节 南投县部落之旅
第三节 族群生态之旅
主要参考资料