《边界漂移的乡土：全球化语境下少数民族的生存智慧与文化突围》以贵州为例，研究全球化趋势下我国边远地区少数民族文化发展，力求说明在发展的视野下这些文化如何建构自己的现代形式。作者认为，各种地方化的生存样式、民族性（尤其是草根族群）的文化特质在全球化趋势下能够继续存在，无论从发展的客观事实，还是就发展的自觉选择看，全球化都不会是地方化、草根性人类生活特质的消除。

　　第一章　发展视野中的全球化
　　在发展视野中言说全球化，就是站在不发达或者欠发达地区社会群体的立场上来看待全球化，而在我们这项研究里，就是以我国边远地区少数民族文化发展的视界来考察、解读和评价全球化。之所以必须做这样一个限定，首先是因为有关“全球化”的解读的确有一个解读角度和解读立场的问题，比如“去全球化”和“被全球化”就是两种完全不同的立场，而我国的边远民族地区，迄今为止基本上是一种“被全球化”的处境与立场；其次是本项研究的主题不是“全球化”（——我们只是将其作为一个事实描述），而是“我国边远地区少数民族文化在全球化趋势下的发展”。
　　一　发展理论和发展范畴
　　1.社会发展理论
　　社会发展理论是本项研究的理论视角。所谓社会发展理论，是指在20世纪60年代兴起的有关欠发达社会——发展中国家和地区——发展过程的目标、特点、条件、动力和模式的理论。社会发展理论最初是学者们研究拉美、东亚等地区的欠发达社会（发展中国家）现代化过程时提出的，主要由现代化理论、依附理论、世界体系理论等构成。在研究我国社会的现代化整体进程时，社会发展理论也被应用于我国欠发达地区社会的发展研究。

前言
第一章  发展视野中的全球化
一  发展理论和发展范畴
二  全球化概述
三  全球化与本土化
第二章  全球化的文化意义：人类文化的现代性
一  全球化是现代性的全球传播和建构
二  西方现代性解读
三  多元现代性：全球化时代人类文化的未来发展图景
第三章  全球化趋势下的我国边远地区少数民族文化
一  全球文化传播与我国边远地区少数民族文化
二  我国主体文化与少数民族文化
三  欠发达经济与少数民族文化
第四章  现代性语境中地方性民族文化复兴与自我认同
一  全球现代性与地方性的双向互动
二  现代国家影响下地方社会之维的现代变迁
三  黔东南苗人的本土文化复兴与认同
四  地方知识的现代运用与族群自我身份的建构
五  地方性少数民族文化复兴与自我认同的现代意义
第五章  发展视野中的我国边远地区少数民族文化
一  全球化趋势下我国边远地区少数民族文化自我发展的客观要求
二  全球化趋势下边远地区少数民族文化发展的独特优势
三  多元的现代性：我国边远地区少数民族文化的未来发展图景
四  我国边远地区少数民族文化自我现代性的实现途径分析
全球化视野中的边远地区少数民族文化发展——民族村寨文化研究（个案）
导言
云南省泸沽湖地区的摩梭人
贵州省雷山县西江千家苗寨
梭嘎——长角苗十二寨
主要参考文献
后记