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文献来源:
出版时间 :
古代蒙古及北方民族史史料概述
0.00    
图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    9787811152753
  • 作      者:
    王雄著
  • 出 版 社 :
    内蒙古大学出版社
  • 出版日期:
    2008
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编辑推荐
  “契丹人信萨满教,敬天神。但中原流行的佛教里有密教真言宗,祈祷求福和萨满教一致。在契丹后期,佛教大盛,高僧辈出,译经训解,刻大藏经,镌石经,质量都超越宋朝。契丹人对科学技术、医药也有出色的贡献。1125年,女真人建立的金朝灭辽后,契丹人多归附于金,一部分于辽亡前一年(1124)随耶律大石西迁,建立西辽,有的拥雅里转移,有的随库烈儿北撤……”这是来自王雄的《古代蒙古及北方民族史史料概述》的节选部分。
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内容介绍
  《古代蒙古及北方民族史史料概述》对蒙古及北方民族史史学的汇编点校成辑,主要适用于北方民族史及蒙古史研究人员及研究生。
  《古代蒙古及北方民族史史料概述》除绪论外,分四章介绍蒙古兴起以前的古代北方民族史料、蒙元时期蒙古史史料、明代蒙古史史料以及清代蒙古史史料。在第一章,又分别叙述北狄与匈奴,东胡与乌桓、鲜卑,柔然与敕勒,突厥与回纥,契丹与女真,室韦,以及宋以前贯通数代涉及北方民族史料的文献。总计全书介绍文献450余种,附见书又数倍于此。这450余种书,以汉文文献为主,也涵盖少数民族文字和域外文献资料,如突厥文碑铭,蒙古文的《元朝秘史》、《阿勒坦汗传》、《黄金史纲》、《蒙古源流》和碑铭,此外还有清代满文档案,藏文《红册》,以及域外文献《世界征服者史》、《史集》、《马可’波罗行纪》、《普兰.迦尔宾行记》等等。汉文史料既有传世文献,也有大量档案、碑刻、文书。
  传世文献则经史子集,凡蕴藏古代北方民族史、蒙古史史料者皆有交待。搜罗之广,超过前人的类似著述。《古代蒙古及北方民族史史料概述》在手,按“图”索骥,有关古代北方民族史和蒙古史的基本史料都可查找到
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精彩书摘
  契丹在北朝时分八部。隋唐时期分十部(一说唐时为八部)。
  突厥称雄时,契丹酋长辗转臣服于唐朝和突厥之间。
  唐太宗贞观以后,酋长窟哥率部内属,唐置松漠都督府,其各部分置十州,授窟哥为使持节十州诸军事松漠都督,封无极男,赐姓李。和前此附唐的部落首领敖曹、曲据内部虽然并不完全统一,但都隶属唐朝。唐武后时,契丹首领李尽忠不满于营州都督的侵侮,起兵反抗,称“无上可汗”,以万荣为将,率族众数万,击破唐朝曹仁师、张玄遇等二十八将所率之兵,玄遇、仁师均被俘。武后又动员全国力量,派王孝杰统兵十七万进讨,又被契丹打败,孝杰战死。唐又命武懿宗率兵二十万迎战,契丹更南侵瀛州属县。唐朝后来籍奚和突厥的兵力截击后路,才把契丹打退。当时朝廷内外,文武官员共庆大难解除,改元“神功”。
  这不仅说明契丹族兵勇马壮,战斗力很强,也表明他们有统一的指挥和组织。此后的一段时间,契丹对唐朝既有朝贡,也有冲突,直到武宗会昌二年(842),契丹才与唐朝正式恢复臣附关系。
  唐末,契丹首领耶律阿保机统一各部,日渐强大,于907年即可汗位,公元916年称皇帝,年号神册,国号契丹,民间或称大蕃。辽太宗大同元年(947)改国号为大辽,圣宗统和元年(983)又改称大契丹,道宗咸雍二年(1066)复号大辽。而在契丹文和女真文资料中,即使在称辽的时期,仍叫契丹。
  唐昭宗天复二年(902)秋,契丹尚未建国,阿保机率领骑兵四十万侵入长城以南,在今山西、河北一带掠获汉人九万五千余,驼马牛羊不计其数,驱至潢水(今西拉木伦河)南岸,建立城栅居之。这些人口、牲畜,全部成了契丹的财富。契丹不时南下攻掠,把汉人掳到草地,让其成批地住在一起,聚落一般仍用原来州县的名称。在契丹境内,特别是阿保机的部落里,有俘奴和流人从事农耕和手工业,不仅使契丹贵族的财富日益积累增多,也促进了契丹地区农业和手工业的发展,使契丹社会发生了很大的变化。同时由于俘奴和流人进行耕作,在牧场边缘还出现了插花田,从而使游牧的契丹地区也逐渐出现了定居放牧。
  契丹建国以后,南唐、吴越常有使节来联系,石晋、北汉又依赖契丹做靠山,吐蕃、吐谷浑、党项包括西夏、回鹘部落以及阿萨兰汗,都常来朝贡,也进行定期的交换,与朝鲜、日本、波斯、大食等国亦有各种联系。契丹人作为中国北朝的统治者发挥了他的管理组织才能,他们积极学习唐朝,学习中原文化,并与草原传统结合,使民族文化呈现出新面貌。
  由于境内有大量的汉人,尤其燕云地区主要是汉人居住,契丹人包括奚、室韦等族在内,和汉人杂居,各种公私生活促使彼此之间互相吸收生产与文化知识。上层契丹人在优裕的生活中,学习诗文,羡慕科举,有的参加科举考试,有的通习契丹文、汉文,有诗文集行世。
  在北境山林草地上,大多数契丹人主要从事放牧与射猎,但由于在同一朝廷之下,也受到新因素的影响。至于五京州县,南北(农牧)隔阂更在不断消磨。
  契丹人信萨满教,敬天神。但中原流行的佛教里有密教真言宗.祈祷求福和萨满教一致。在契丹后期,佛教大盛,高僧辈出,译经训解,刻大藏经,镌石经,质量都超越宋朝。契丹人对科学技术、医药也有出色的贡献。1125年,女真人建立的金朝灭辽后,契丹人多归附于金,一部分于辽亡前一年(1124)随耶律大石西迁,建立西辽,有的拥雅里转移,有的随库烈儿北撤。在金代,附金的契丹人曾不断起义,以后投附蒙古并参加南征。
  ……
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目录

绪论
第一节 古代蒙古及北方民族
第二节 古代蒙古及北方民族的兴替
第三节 古代蒙古及北方民族史史料

第一章 蒙古兴起以前的古代北方民族史料
第一节 北狄与匈奴史料
一、北狄与北狄史料
(一)北狄
(二)北狄史料
二、匈奴与匈奴史料
(一)匈奴
(二)匈奴史料
第二节 东胡与乌桓、鲜卑史料
一、东胡与乌桓、鲜卑
(一)东胡
(二)乌桓
(三)鲜卑
二、乌桓与鲜卑史料
(一)乌桓史料
(二)鲜卑史料
第三节 柔然与铁勒史料
一、柔然、铁勒与高车
(一)柔然
(二)铁勒与高车
二、柔然与铁勒史料
第四节 突厥与回纥史料
一、突厥与回纥
(一)突厥
(二)回纥
二、突厥与回纥史料
第五节 契丹与女真史料
一、契丹与奚
(一)契丹
(二)奚
二、契丹与奚史料
三、女真与金朝史料
(一)女真
(二)女真与金朝史料
第六节 室韦与室韦史料
一、室韦
二、室韦史料
第七节 宋以前载有北方民族史料的其他文献
一、历代典制体史书
二、元以前的通史著作
三、文章总集
四、类书
五、史料笔记

第二章 蒙元时期蒙古史史料
第一节 古代蒙古及其历史
第二节 汉籍文献史料(上)
一、《元史》及其编订补正之作
(一)《元史》
(二)《元史》的编订补正著作
二、元朝的传记、典制、地理志文献
(一)元人传记——《国朝名臣事略》
(二)典制文献及地理志
第三节 汉籍文献史料(下)
一、专题史著与史料笔记
二、文集和类书
(一)文集
(二)类书
第四节 蒙古及其他民族文字文献
第五节 域外文献史料

第三章 明代蒙古史史料
第一节 汉籍文献史料(上)
一、编年体明代史籍
二、纪传体明代史籍
三、纪事本末体明代史籍
四、典章制度类明代史籍
第二节 汉籍文献史料(中)
一、边防图籍
(一)通记九边的边防图籍
(二)单记一边或数边的边防图籍
二、地理志
第三节 汉籍文献史料(下)
一、有关蒙古史事的专题著述
(一)记明初蒙古史事的著述
(二)永乐时期有关蒙古史事的著述
(三)正统、景泰、天顺时期的著述
(四)成化、弘治时期的著述
(五)嘉靖时期的著述
(六)隆庆、万历以后的专题著述
二、明人文集、奏议
三、汇编、类编、杂编文献
第四节 蒙古文和域外文献史料
一、蒙古文文献
二、域外文献

第四章 清代蒙古史史料
第一节 汉籍文献史料(上)
一、实录及编年体史著
二、《清史稿》等纪传资料
三、方略及纪事本末体史著
四、会典、则例与清三通
第二节 汉籍文献史料(下)
一、有关蒙古的专题史料
二、地理志和边疆图籍
三、档案文献“
(一)清代档案及其刊布情况
(二)几种重要的档案汇编
四、闻见录和笔记杂著
(一)扈从北巡行纪
(二)奉使与从军行纪
(三)谪戍见闻
(四)笔记杂著
第三节 民族文字和域外文献史料
一、民族文字文献
二、域外文献史料
参考书目
后记
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