曾
《尔雅》曰：「子之子为孙，孙之子为曾孙。」郭璞注曰：「曾犹重也。」《尔雅》又曰：「父为考，母为妣。父之考为王父，父之妣为王母。王父之考为曾祖王父，王父之妣为曾祖王母。」郭璞注曰：「曾犹重也。」观国按：曾孙、曾祖之曾当读为层，古人用层字只书作曾字。曾孙者一暑一迭层层为孙也；曾祖言重迭层层为祖也，故郭璞注《尔雅》曰「曾犹重也」，则曾孙、曾祖之曾音层可知矣。《信南山》诗曰：「曾孙田之。」又曰：「曾孙之穑。」又曰：「曾孙寿考。」《甫田》诗曰：「曾孙来止。」又曰：「曾孙不怒。」
又曰：「曾孙之稼。」又曰：「曾孙之庾。」《大田》诗曰：「曾孙是若。」《行苇》诗曰：「曾孙维主。」《维天之命》诗曰：「曾孙笃之。」郑氏笺曰：「曾犹重也，自子孙之子而下，事先祖，皆称曾孙。」按郑氏笺曰「曾犹重也」，则《诗》凡言曾孙，皆读音层亦可知矣。《书》曰：「惟有道曾孙周王发。」《周礼》曰：「诏女曾孙，诸侯百福。」《礼记》曰：「曾孙侯氏，四正具举。」凡此类言曾孙一体也。
卝
许慎《说文》曰：「磺，胡猛切，朴也，亦作廿，古文也。故《周礼》有仆人掌金玉钖石之地。」郑氏注曰：「卝之言矿也，金石未成器曰矿。」观国按：磺亦作矿，卝亦作钳，则仆者，古文矿宇也。《周礼释音》，仆音胡猛切。王荆公引《诗》「总角卝兮」以释仆人之义，取其有分别之义。若然，则卯兮音惯，而仆人亦音惯矣。若仆人音惯，则字书仆人之卝当弃而不用也，故剂公《字说》收矿字而不收卝字，恐仆字未可遽尔削去也。《礼记》曰：「天子之六府，有司货。」郑氏注曰：「司货，仆人也。」陆德明《音义》曰：「廿，胡猛切。」义甚明也。《广韵》上声于矿宇训曰「金矿璞也」，于廿字训曰「金玉未成器也」，又二字分二切，则误矣。《礼部韵略》上声仆字胡猛切，金玉未成器也，矿字古猛切，铜铁朴石也，亦误矣。盖卝、矿乃一字一义也。《广韵》、《礼部韵略》皆分作二字二义，而所训二义又同而无别，盖《广韵》唱其误，而《礼部韵略》袭其误也。
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