卷上
杜牧之云：“南军不袒左边袂，四老安刘是灭刘”其意以谓四老辅立太子为非，何不思之甚也。惠帝嫡且长，为太子无过，即位之后，能守高祖规模，亦可谓贤矣。安能料其身后，汉有吕氏之祸也哉。使惠帝不可立，张良决不肯从吕后之请，又岂肯起四老人哉？南军不袒左袂袒谓周勃入北军时，设有不袒者，奈何？此儿童之见也。勃所虑者，不得人北军耳。既入，则无事矣。勃之设问，必已得北军之情。万一不左袒，必有后命，岂若世之庸人无思虑者！牧之可无虑也。又元微之《四皓》云：“秦皇转无道，谏者鼎镬亲。茅焦脱衣谏，先生无一言；气赵高杀二世，先生如不闻。刘、顼取天下，先生卧白云。海内八年战，先生全一身。如何一朝起，屈作储贰宾。安存孝惠帝，摧颓戚夫人。舍大以诛细，虬盘而蠖伸。惠帝竟不嗣，吕氏祸有因。”与牧之意同。微之责人太深，过于牧之。惠帝为太子无过，岂可劝立戚夫人之子如意哉？乐天答云：“先生道甚明，夫子犹或非。”微之岂不惭耶？晋桓玄作《四皓论》示殷仲堪，亦微之意。仲堪辟之，其言极有理。
杜云“自在娇莺恰恰啼”，说诗以谓恰恰，莺声也。《广韵》云恰恰，用心啼尔，非其声也。
陈无己平生尊黄鲁直，末年乃云：“向来一办香，敬为曾南丰。”人或疑之，不知曾子固出欧公之门，后山受业南丰。此诗乃颖州教授时，观六一堂图书作，为南丰先生烧香宜哉。
《笔谈》云：“王维画入神，不拘四时，如雪中芭蕉”故惠洪云“雪裹芭蕉失寒暑”，皆以芭蕉非雪中物。岭外如曲江，冬大雪，芭蕉自若，红蕉方开花。知前辈虽画，史亦不苟。洪作诗时，未到岭外，存中亦未知也。
子美《槐叶冷淘》云：“君王纳凉晚，此味亦时须。”事见太官令夏供槐叶冷淘，出《唐六典》。
世谓燕子春秋分即去之海上，海上有燕子国，如小说所谓乌衣国者。是大不然，往往入于深岩，穴枯木中，向寒不复出，泥涂其身，毛羽皆脱。至春暖，即生羽飞去。晋郗鉴为兖州刺史，掘野鼠、垫燕食之，终无叛者，此可见矣。元微之云：“有鸟有鸟名燕子，口中未省无泥滓。春风吹送廊廪间，秋社吹将嵌孔襄”亦其据也。
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