中世纪以前（西方）对中国的认识过程。作为亨利·裕尔的代表作，《东域纪程录丛:古代中国闻见录》充分显示了裕尔广博的东方人文地理知识和深刻、犀利的考证、分析能力。由于它问世时“几乎囊括了迄至当时所知道的有关东方历史的全部知识”，所以很快便成为“所有从事古代和中世纪远东研究者的便览手册”，“对于所有感兴趣于中国、中亚历史地理，乃至更广泛的亚洲历史地理的人们，《东域纪程录丛:古代中国闻见录》都是必备的研究指南”。其学术价值自出版后即受到众多西方汉学研究者的普遍关注。这部书稿是该著作的第一卷。
　　《东域纪程录丛:古代中国闻见录》稿分为两个部分，第一部分的内容主要是对本著作所涉及的中世纪末叶以前的相关作者及其著作中关于东方特别是中国的材料进行分析和论说，具有序论的性质；第二部分是这时期（西方）作家关于中国的原始记载及其译注。

　　第一章  东西交流最初的遗迹
　　希腊罗马的中国知识
　　1.不同时代陆、海两路对中国的双重称谓。2.China名称的起源；这个名称所代表的人民和国家似乎自古即为印度人所知。3.中国人对中西交流最早的见闻；被认为来自迦勒底的使者。4.中国、波斯关于古代交流的巧合性传说。波斯关于中国的传说。5.可能来自远国埃及的团体。所谓埃及古墓中发现中国瓷瓶。6.先知《以赛亚书》中的Sinim。7.Chin或China后来传至希腊和罗马，当时作Thin、Thinae、Sinae。8.这些名称确指中国。9.使用这些名称的古代作者。托勒密和《厄立特里亚海周航记》作者所记中国位置的差异。10.马希阿努斯的著作只是托勒密著作的概要，但更简明地说明了托勒密的观点。11.Seres比Sinae更为常见；起初朦胧地被诗人提及；梅拉和普林尼笔下更为明确，其内容描述中国。12.托勒密记载中的Sera和Serice。对二者的精确描述非其能力所及；他是从陆路上观看中华帝国；没有识辨出东方的大洋，此点远逊其前辈作家。13.马赛利努斯所记赛里斯国（Seres）地理只是解释托勒密的著作。认为他提到长城是错误的。14.概观古代对赛里斯人的认识。这些特点几乎均符合中国人的性格和实际。普林尼赞美中国铁。15.罗马史上记载的与赛里斯人直接的政治交往。16.我们不能要求古代人对如此遥远的地区有精确的认识。托勒密资料的模糊、混乱不可避免。17.中国人和罗马人的彼此认识在见解和错误上具有相似性。18.“赛里斯”一名与丝绸有关。语源问题。历久盛行的关于丝绸性质的错误认识。

译者引言：亨利·裕尔与《东域纪程录丛》／1
献词和前言／9
第二版 序言／13
第一章 东西交流最初的遗迹希腊罗马的中国知识／1
第二章 中国对罗马帝国的知识／27
附：中困与中亚的交流／44
第三章 中国与印度的交流／50
第四章 中国与阿拉伯的交流／65
第五章 中国与亚美尼亚、波斯等国的交流／73
第六章 中国的景教／80
第七章 蒙占时代以前有关中国的文献资料／97
第八章 蒙古统治下中国以“契丹”之名见称／114
第九章 契丹演变为中国：尾声／135

附录／144
Ⅰ．《厄立特里亚海周航记》摘录
Ⅱ．托勒密《地理志》摘录
Ⅲ．梅拉《世界志》摘录
Ⅳ．普林尼《自然史》摘录
Ⅴ．包撒尼阿斯《希腊道程》摘录
Ⅵ．马赛利努斯《历史》摘录
Ⅶ．蚕种传人罗马帝国的记载
Ⅷ．弥南德《希腊史残卷》所记突厥和拜占庭帝国的交往
Ⅸ．科斯马斯《基督教风土志》摘录
IX*．赵汝适《诸蕃志》记大秦国
Ⅹ．西安叙利亚文一汉文景教碑之发现
Ⅺ．《印度中国见闻录》所记9世纪印度各国
Ⅻ．《伊本?穆哈利尔游记》概要
ⅩⅢ．阿布尔菲达《地理志》摘录
ⅩⅣ．《海屯行纪》摘录
ⅩIV*．《克拉维约东使记》记契丹摘录
ⅩIV **．《尼古拉?康蒂行记》摘录
ⅩⅤ．托斯堪内里致里斯本主教费尔南多·马丁斯信摘录
ⅩⅥ．约萨法特?巴巴洛契丹闻纪摘录
ⅩⅦ．《沙哈鲁遣使中国纪》注释
ⅩⅧ．拉姆希奥所记哈吉?马哈迈德关于契丹谈话摘录
ⅩⅨ．布斯伯克所记土耳其漫游僧契丹见闻摘录
本书引用书目(缩写)／262
索引(原书页码，本书边码)／271
译后记／345
再版后记／348
译后记