《世界第一文明》是一个非同寻常的故事，它向我们讲述一条试图揭开“巨石码”神秘面纱的探寻之路。所谓“巨石码”是一种古老的线形测量方法。这一发现给某种不为人知的高度文明提供了不得不令人信服的证据。这一文明甚至可能是人类所知的最早文明如：苏美尔文明和埃及文明的先驱。某种第一文明的存在是必然的。
    奈特和巴特勒揭示了一套超凡的完整测量系统，没有他们的发现，这个系统很可能永远地从世界上消失。它比我们今天使用的任何一种测量方式都要高级，并且是皇家及公制记量的基础。这些古老的科学家懂得维度、运动及地球、月球和太阳之间的关系——他们测量了太阳系，甚至理解光速是如何融入地球的运动中的。
    虽然他们的结论与我们认为我们所理解的关于现在世界的来源大相径庭，但是他们的证据又是无可辩驳的。这些发现的意义远远大干对史前“超级科学”的幻想。他们预示着一个具有深远神学意义的伟大蓝图。

    书写的发明
    把轮子放一边，是书写的发明永远地改变了我们的世界。
    最早的轮子是用来转动泥罐的，后来是斧头提高了人类穿越土地到达农业和战争阶段的效率。这当然促进了食物在不断成长的社区的生产和分配，这些社区后来就发展成早期的城市，但是几千年来，人们和商品的大型的转移主要还是依赖航海线和内陆水路。而书写对于商业有直接的作用。一些早期发现的文件都是货物清单和其他贸易文件。以月球公转为测量依据的日历早在公元前20，000就存在了，当时人们。是刻在骨头和鹿角上，但是真正的书写在大约公元前3000的苏美尔和埃及地区得到飞速发展。正是这种不依赖于人的忠实和记忆记录信息的能力推动人类走进了一个新时代，我们把这一时代叫做文明的开端，大约是公元前3200年。
    人类通信历史上第一次重大突破发生在两百多万年以前。我们的祖先而不是其他灵长目的咽喉下部进化成了喉。这种进化使人类可以在呼吸的同时喝水，但是它使他们能发出更多不同的声音。当词汇量发展到由成千上万个不同的声音时，口头语言得到迅速的发展。
    口头交际最简单的形式可能是一种狩猎游戏，比如，模仿一种动物的叫声，然后指出它的方向。随着时间的发展，真正的语言发展成为由抽象的声音组成的系统。他们用来指代物体、行动并组成复杂的句子来表达复杂的事物，比如人的感情。语言使信息可以从一人传到他人，但是下一步则是用某种代表记录下人类的知识和经验。我们可以看到在原始洞穴中的图画就是一种原始书写形式。任何写给发明者或其他人代表特殊意义的标记都算得上是基本的书写形式。最初的书写系统是由象形文字组成，她像连环画一样包含着各自的信息。这些早期的书写形式只有5000年的历史，慢慢发展成抽象的符号。只有那些专门受过编码和解码过程训练的人才能读懂。但是人们开始对比较复杂的意义的表达似乎比我们想像的要久远得多。慕尼黑大学得麦克·莱朋格拉克博士曾展示了一匹马的画像是如何记录农历日历的。这匹马画在法国莱斯卡斯的洞穴中，居今有16，00，年的历史①。最初看上去是一匹马的神秘画像，结果证实是一种记录月球公转阶段的方式。从这一点来讲，这可以看成是书写的一种形式。
    帕罗里斯克人这种智慧的水平不足为怪。100，000多年来。作为一个物种，智人(现代人的学名)不管在精神上还是在身体上都没有巨大的改变。我们或许已经从石器时代进化到互联网时代，但是每一个人跟500年前的人没有什么区别。我们还必须记住当我们大多数人生活在被科技革命塑造的社会中时，还有一些人们仍然过着石器时代简单的狩猎采集生活，比如澳大利亚的土著居民和生活在南美洲的部落群。
    不同凡响的苏美尔人
    如果说口头表达由来已久，那么要说通过书写的符号来交际的方式只在最近发生就令人吃惊了。人们普遍认为书写的最早形式大约和车轮同时出现。二者都由杰出的苏美尔人发明。5，000年前，不知他们从什么地方迁移到现在叫做伊拉克的地方。不久以后(大约是在二百年内)，埃及人设计了象形文字，那时上下游埃及已经统一为一个王国。这种由苏美尔人发明的所谓楔形文字(来自拉丁文，意指“楔形”)是把楔形或叫V形的木棒挤压湿泥土。这些苏美尔小片对今天的我们来说不会留下什么特殊的印象，但这些会说话的小片被认为是寻常人创造的具有强大力量的魔法。最初，这些文字还非常基础，随着时间的发展，得到了不断的改进。直到公元前800年，当希腊人发明了一种完整的字母书写体系，这一文字又进一步得到成熟的发展。该体系最终将辅音和元音分开。这些早期记录不久前的历史时期，被苏美尔人和埃及人变成历史上的一堵，它之前的部分被我们叫做史前史。在真正的书写系统出现之前发生的一切事情都是充满着神秘的传奇色彩，因为人类知识的点点滴滴都是通过口头一代一代流传下来的。
    历史的长城
    事实上，这个“长城”的作用更多的是指目前流行的思想，而不是指史前生活在这个世界上的人们。作为人，我们更趋向于把自己或我们的社会看作是精确的——衡量别人是否正直的测量标准。在十九世纪和二十世纪的前半期，学术界有一种以自我为中心的世界观，于是白人、基督徒、男性探险者去探访那些“低级的”种族，他们被认为没有“适当地”生活。一位英国的自然学家以轻蔑的语气描述了一个南美洲南端火地岛人在木舟中冲他大叫的情形。
    看到这样的人，很难让自己相信他们也算是人类，是和我们生活在同一个星球上的居民。我们通常设想那些比我们低等的生物是如何享受生活的乐趣：关于这些野蛮人，我们也会理所当然地想到这一问题。
    这些话出自年轻的查尔斯·达尔文之口。他后来发现人类是如何从比他们低级的动物进化而来的。
    今天，学术界比以往有更加客观而少些主观臆断。但是任何想达到真正执著的理想化往往跟考古学一样遥远。但是。
    我们会争论，如果我们想对历史长城另一面广阔的天地进行更加精致的探询，我们必须首先对我们思维框架进行某种基本的改变。
    该书探究的主题要求读者打开思维去接受一种更加温和、柔顺的世界观，它解构我们的预见，使我们的思想能在这一话题上自由地漫游，从而使那些本来会忽视的可能性得到充分的考虑。把这个看起来支撑今日之标准学术界的原则叫做“踏脚石”的逻辑是合情合理的，在这一逻辑下，通常提倡严格遵守线性的演绎方式。这种推理模式要求人们在迈出一步之前确保之前每一步的正确性。这听起来完全合情合理，但是它也使研究者对他们的设想以外的许多因素视而不见。据说阿尔波特·爱因斯坦有一句很有名的话：  “想象力比科学更重要”。当然，这个伟人的话是正确的：真正的洞察力来自于盒子以外的事情，而不是简单地整齐地排成一排按部就班地敲响盒子。
    一位著名的考古学家曾对阿兰说过，他所有的发现都是错的，因为他的出发点就是错误的。多么愚蠢啊，即使某人开头有错误，那么他后来的发现也完全有可能是正确的，如果后来的发现不是依赖于最开始的那个前提上。
    在读这本书的时候，我们介绍给读者的这种推理模式叫做“梯皮方法”  (tepee：美国印第安人的圆锥形帐篷)。这是一种不同与传统古典线形“踏脚石”过程的多维逻辑演绎法。这种方法只要求每一份证据保持自己的公正性，而不应该被强迫去附和原先所设想的事物应该的面貌。即使遇到不同的证据之间出现互相排斥的结果，我们仍然建议在没有最终结论之前他们能引起同样的重视。这种梯皮方法使每一串证据都被认为对结论有巨大支持的可能性，而且只有当有足够的这种支持性证据时，结论才能成立。我们相信这是考察遥远的过去，使它能呈现给我们一幅有巨大说服力的图画的惟一方法。这样的一幅图画没有选择那些被认为是“真实的”事买。在研究的过程中，我们遇到好多这样的情形，感到要把～些发现排除掉，因为它们和我们开始所设想的不吻合。于是我们先把判断搁置，最终出现新画面时，我们欣喜地发现我们没有把预见的观点强加在证据之上。
    如果有读者在这一点上不能够解放思想，那就请合上这本书吧。
    古埃及人
    通过靠近历史，历史的长城改变了大部分人对过去的看法。这样以来，古埃及文明本来被认为是极其遥远的，而从我们这个得到充分发展的物种存在时间来看，它又近在咫尺。
    古埃及人留下的大量手工品和记录为我们提供了一幅他们生活和成就的精彩画面。我们知道美尼斯国王以来所有国王的名字。大约是公元前3100年，美尼斯国王统一了上下埃及并在尼罗河三角洲定都孟菲斯。这个伟大的文明给我们留下了美丽的建筑如加扎金字塔和狮身人面像，我们甚至可以从医学的角度考察经过木乃伊技术精心保存的埃及领导人和统治阶级的遗骸。考古学家曾判断说埃及人用香油涂抹在尸体上来保鲜。从公元七世纪到美尼斯国王时期，用木乃伊技术保存尸体的人有7亿3千万①。虽然有很多木乃伊没有逃脱过北非焦灼的热度，据信大约还有上百万的木乃伊还在坟墓和荒冢中没有被发现。1999年6月，在开罗西南部城市巴威提附近的墓地中，发现了一万个木乃伊。
    我们知道这些人以什么为食，和谁有贸易往来以及什么时候和谁进行过战争。一个具有5，000年历史的埃及执权仗领袖记录了一个伟大的胜利。那次战争中，他们从敌人那里捕获战俘不少于120，000人，释放1，422，000只山羊和400，000头牛②。建造了大盆字塔的胡夫国王甚至给我们留下一只破损的船。现在已经过重修，结果我们发现，古埃及人仅用木头、绳索和芦杆之类的东西造船，不包括任何金属。
    这些人还详细记录了关于他们所信仰的神明和宗教仪式的信息。著名的《死亡之书》就是一本记录不同时期有关葬礼文本的书。书中记录了古埃及人引导和护送已故者走向死亡之国的礼节仪式、圣歌和祷告。这些文书告诉我们一种信仰，那就是来生的幸福在于此生坚持一种叫做“Maat”的原则。意思类似于乐道布施。
    历史长城不为人知的另一面
    这些事例说明了一点，我们关于历史长城这一面的知识很广泛，但是我们对另一面的东西却知之甚少。比方说。希腊历史学家希罗多德曾著书九卷，并以此被称做“历史学之父”。他这样观察埃及：  “没有哪个国家像埃及这样拥有如此多的奇迹，也没有哪个国家拥有如此多无法用语言描述的作品”。希罗多德被认为是西方历史著述的开端人物，尽管现代学者怀疑他记述的精确性，因为他所叙述的东西似乎是被夸
    张了的。然而考古发现开始显示这个希腊年代史编者是非常精确的。比如，希罗多德曾这样描述巴比伦的城墙，城墙上建有房屋，而且有足够的空间可以通过一辆四匹马并排拉的战车。对专家来说这不太可能，但从不断发现的历史遗迹看，城墙的确有这么宽。
    多亏那些抄写员和像希罗多德的历史学家。我们才具备了5，000年丰富的历史知识，但是关于这之前的历史我们又知道什么呢？
    在100，000多年前的历史被认为停滞的时代，人类开始了一种完全不同的生活方式，那就是新石器革命。大约是12，000年前，中东、欧洲和亚洲的人们突然都放弃了狩猎采集生活，开始了他们的定居生活。他们开始种植大米、小麦、裸麦、豌豆、小扁豆和其他植物，并且开始圈养牛、羊、猪和山羊。科技此时也出现了，人们开始制造用来烹饪和储物的陶器，石镰和能将谷物磨成面粉的石磨。
    新石器时代指的是使用石器的新时代，它指的是第一批农民开垦土地，种植农作物，灌溉农田，收获谷物和饲养家畜的生活时期。在不列颠岛上这一时期大约从公元前6，000年到公元前1，500年。这种生活方式比狩猎采集更加劳动力密集化，更加稳定。新石器革命的来临可能来于人口增长引起的食物需求量增加。根据现有资料的翻译，这一时期，世界已搭建了人类文明形成的舞台。但在我们看到这些早期农民仍然很粗鲁和单纯，因为他们生活在历史的长城阴暗面。然而，有一个石器时代文明似乎要完全打破这种看似无懈可击的范例。
    建筑师和艺术家
    有一个文明留下了数万座房屋，至今仍矗立在欧洲的西部地区。从斯堪的纳维亚半岛和波罗的海到西班牙北部，特别是不列颠岛，这些久远的人们用巨石做建筑原料，后来他们也被称为巨石建筑师(Mega1ithic这个词的字面意思就是“巨大的石头”）。  “新石器”和“巨石”通常可以互换，因为是生活在新石器的人建造了这些巨形纪念物。在公元前五和四世纪，这些原始的建筑师建造了巨大的圆形物和其他建筑，重量大约在350吨，比如建在法国西北部地区布列塔尼半岛高20米的“1e Grand Menhir Brisee”。在爱尔兰波依河两岸，他们留下了壮丽的圆形建筑，现在被称做新格兰治，这是一个巨型建筑，比埃及的大金字塔还要早1，000年。但是这些人们却没有给我们留下任何关于他们生活和信仰的信息。他们不像其他同时期的人那样有诸如书写方面的手段，他们大部分的手工制品都不是石头或陶制结构，所以也都在欧洲潮湿气候的腐蚀下化为乌有。在他们的居住遗址中发现的陶瓷碎片上刻有巨石建筑师中一些特殊的或非常重要的人物的名字。他们有时也被称做是“刻在器皿凹槽中的人”，因为他们的名字被蚀刻在烹饪器具的凹槽中。
    几千年来，这些人们辛苦建造的这些巨石结构默默地矗立着。乡里人都把它们叫做“仙石”，有时一些务实的农民还会清理出一些土地耕种或者直接用这些巨石建造自家的房屋。没有人思考过这些巨石的年代和用途到底是什么，直到十九世纪初考古学作为一门严肃的科学产生。即使在那时，大部分早期的考古学家对埃及和美索不达米亚出土的文物远远比对大不列颠岛屿和欧洲有兴致。
    天才的建筑家
    现在我们知道生活在史前的神秘人们对天文非常感兴趣。许多巨石场表明他们形成了太阳、月亮和恒星线列。在苏格兰北部奥克尼郡的布劳杰边缘到英格兰南部的巨石柱到法国布列塔尼半岛巨石阵，专家们发现这些人花了很多时间和精力观察天体。举个例子说，在苏格兰的新格兰治，他们精心地竖立了一个轴，使金星的光能够每八年的冬至那到刚过指晓穿过中轴线。

引言
第一章  历史的长城
第二章  转动的地球
第三章  天体的和谐
第四章  苏美尔度
第五章  公制体系的重生
第六章  杰斐逊的报告
第七章  关于麦粒的历史真相
第八章  地球的重量
第九章  丢失的线索
第十章  扩展研究
第十一章  音乐和光
第十二章  太阳、月亮和巨石测量体系
第十三章  史前史的新范例
附录一  地球日及对巨石码的证明
附录二  计算球体体积的公式
附录三  关于巨石音乐的更多内容
附录四  音乐和光
附录五  费斯托思盘和巨石年
附录六  神奇的大麦种子
附录七  巨石原则和共济会