《炎黄文化研究（第7辑）》主要分为：专论；炎黄二帝及其时代研究；中华文明探源；祭祀文化；民族文化与地域文化；思潮与学派；文化丛谈；社会习俗；中外文化交流；海外中华文化研究；中华学人；书评与序跋；学术动态等内容。
    《炎黄文化研究》与一般研究中华传统文化的刊物不同，它以研究炎黄二帝及其时代为主要特色，在栏目设置上有炎黄二帝及其时代研究、中国古代文明探源，及民族文化与地域文化、遗址与遗迹、文物与考古、中华文化在海外、中华学人等。由于炎黄文化在广义上说亦即中华文化，因此推出了思潮与学派栏目，以反映中华传统文化中儒、释、道等最新研究成果。为活跃思想，对学术文化研究中的热点问题开展讨论，还设有探索与争鸣、学术信息和书刊评介等栏目，并结合黄帝陵、炎帝陵的特点，对黄帝、炎帝的祭祀活动也将在学术上有所反映。

    专论
    关于和谐文化研究的几点看法
    ◇方克立
    我对和谐文化问题没有作过深入的思考和研究，有几点不成熟的想法，提出来向大家请教。因为时间关系，在这里只摆基本观点，不作详细论证。
    一、中华和谐文化有着非常丰富的内容，可以多方面、多角度、多层次地去揭示，为我们今天的和谐文化建设提供宝贵的思想资源和历史借鉴，但笼统地讲“中国人从‘和’而来”是不合适的
    我读到过一些文章，有的是从宇宙之和（天地、阴阳、四时之和）、天人之和、人际之和、身心内外之和、内心之和等角度来阐述中华和谐文化的丰富内容的。关于人际之和，又可以从人与社会、人与人的关系分别论述，具体表现为家庭和睦（父子、夫妻、兄弟之和，“家和万事兴”）、邻里和顺、上下和敬（君臣、君民、官民之和）、政通人和、协和万邦、天下和平等等，都是讲的“人和”问题。中国人做事情，经营工商业讲究“和气生财”，用兵之道讲究“内和而外威”，解决民族矛盾往往采取“和亲”政策，这些也是讲的“人和”问题。
    有的学者是从以“和”为贵、以“和”为善、以“和”为美的价值论角度来阐述中华和谐文化的政治学、伦理学、美学内容的。有的学者则集中论述了中国古代“适中为和”的“中和”思想。
    有的文章分别研究了儒家、道家、墨家、易学、佛教的和谐思想，还有分别对某一个人、某一本书或某一作品的和谐主题进行个案研究的。
    总之，这些研究都有助于揭示中华和谐文化的内容和特征，我认为还可以研究得更深入细致一些，更加系统化一些，因为中国传统文化中的和谐思想资源实在是太丰富了。党中央提出的社会主义和谐社会理论是马克思主义中国化的最新理论成果，“中国化”当然首先是要解决中国的现实问题，同时也吸收了传统文化中有价值的和谐思想资源。比如胡锦涛同志2006年4月21日在美国耶鲁大学的演讲中就指出：“中华文明历来注重社会和谐，强调团结互助。

专论
关于和谐文化研究的几点看法
国学：“热”向何处？

炎黄二帝及其时代研究
黄帝时代的部族融合与和谐文化
——兼论“黄帝”的得名
论黄帝文化中历史与价值相融合的特征
轩辕黄帝及其文化初探
黄帝文化精神与统一多民族国家的历史
炎帝陵的重要地位应当充分肯定
——湖南株洲炎帝陵研究中的几个观点述论

中华文明探源
论舜文化中的行政伦理思想及其现代启示

祭祀文化
略论我国古代祭祀文化的特点
黄帝祭祀与中华民族
以神农为标志的农耕文化与礼的起源

民族文化与地域文化
论武夷文化
漫议“贾而好儒”的徽商

思潮与学派
《孙子算经·序》及其他
略论先秦宗族迁居对早期学术地理的影响
——以韩氏都郑、周室东迁、陈完奔齐为例
明代的官方礼学及其特点
章学诚、海登·怀特和白寿彝论“文史”关系及其史学价值
中国传统思想文化的近代转换
——论近现代中国思想文化变革的基本途径

文化丛谈
中国传统政治文化与公共政策选择的伦理维度
漫谈城文化

社会习俗
民国初年时装潮

中外文化交流
“北京西士”及其历史贡献
吴汝纶对中西文化兼容的独特思考

海外中华文化研究
妇女与国家：西方史学界研究中国妇女的新热点
“燕行录”研究综述

中华学人
博学勤思通古融今
——记中国经济史专家吴承明
古代研究的史料、史实以及史德问题
——胡厚宣先生治学谈

书评与序跋
《黄帝文化志》序
多元视野下的中西文化交流研究
——《西学与清代文化》序
一部简明翔实的陵墓志
——读重修道光《炎陵志》
学习费老《补课札记——重温派克社会学》的思想文化启示

学术动态
“近代文化与近代中国”学术研讨会综述
专家学者研讨金源文化
——首届金上京历史文化学术研讨会综述