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书       名 :
著       者 :
出  版  社 :
I  S  B  N:
文献来源:
出版时间 :
罗马帝国衰亡史.4
0.00    
图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    9787807624752
  • 作      者:
    (英)爱德华·吉本(Edward Gibbon)著
  • 出 版 社 :
    吉林出版集团有限责任公司
  • 出版日期:
    2008
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编辑推荐
    这部书从奥古斯都立为皇帝,将罗马共和国变为罗马帝国写起,直到东罗马帝国灭亡以后,还写了罗马的政变,到教皇重新控制罗马。延续近乎1500年,包括了基督教和伊斯兰教如何兴起,以及罗马帝国周边国家对罗马的影响,有波斯、阿拉伯、匈牙利、保加利亚、俄罗斯、蒙古等国家的简短历史,甚至还提到了长城和汉武帝对匈奴的战争以及北匈奴的西迁,忽必烈的舰队对日本不成功的入侵。整部著作气势恢弘,是一部堪称巨著的作品。 全书被分成好几卷,《罗马帝国衰亡史4》为其中的第四卷。
    英国十八世纪史家爱德华·吉本,于游历罗马城废墟时发思古幽情,遂穷毕生之力,勾勒罗马帝国衰亡的历史。其著作上起罗马帝国早期两安东尼朝的黄金时期,直迄东罗马帝国毁于异族之手,举凡此1000多年的变幻风云,无不尽收笔下,精彩生动,充满洞见,堪称如椽巨笔。六卷本《罗马帝国衰亡史》自著竣至今已经200余年,吉本时代的典雅文风和宏阔精神为现代的拘谨和功利所横绝,西方史学界再无能望其项背的著作问世,使这部煌然巨著终成声遏行云的绝响,如同莎士比亚戏剧一样再难复制,后人引为一叹之余,备加珍惜和推崇。而今,举观西学经典,虽繁如沙粒,能与《罗马帝国衰亡史》比肩而立的,寥然无几。西方人每言及昔日荣光,必称罗马;每言及罗马,必称此书。可想见其在西方的地位。
    《罗马帝国衰亡史》是最早进入中国学界视野的西方经典著作之一,然则因为其篇幅庞大,迻译困难,大陆一直没有全译本问世,只有商务印书馆出过两卷节译本,仅相当于全书三分之一。二十年来,大陆学界译事繁荣,乃至惠及西学二三流的著作,而如《罗马帝国衰亡史》这样超一流的巨著,竟付之阙如,通行仅为节译本,大陆学者和藏书家一直引为遗珠之憾。今吉林出版集团推出的全译本,译文为台湾翻译家席代岳先生所作,席代岳先生国文西文兼长,以迻译《罗马帝国衰亡史》为平生大愿,并费十数年之功力,终遂此愿。席代岳译笔优雅朴素,颇有古风,足以传神吉本之风骨。同时《罗马帝国衰亡史4》业经大陆学者进行了严谨校勘,臻于完善。合海峡两岸之力,一代伟大史著的中译本终成完璧,大陆学者和藏书家终于等来迟到二十年的喜讯。
        没有《罗马帝国衰亡史》,西方史学界将光华黯淡;没有《罗马帝国衰亡史》的完整中译本,中国大陆翻译界将引憾含羞;而作为一个有文化的人,藏书中没有一套完整版的《罗马帝国衰亡史》,书柜又怎能向他人展示和夸耀?
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作者简介
    爱德华·吉本(Edward Gibbon 1737年5月8日 - 1794年1月16日) 是英国著名历史学家,《罗马帝国衰亡史》的作者。 
    吉本出生于伦敦附近的普特尼,父亲是国会议员,他是家中独子。1763年,他前往欧洲大陆旅游,在巴黎结识了狄德罗,也去了罗马,1764年他在罗马废墟上,开始有写作罗马帝国史的念头。1772年,他开始写作《罗马帝国衰亡史》。1776年,第一卷出版。取得了巨大的成功,其受欢迎程度用洛阳纸贵形容不为过,他的书出现每张桌子上,乃至于上流社会仕女的妆台。吉本也一夜成名,受到英国艺文界的追捧。1788年,他完成了《罗马帝国衰亡史》的全部书稿,盛誉满天下。1794年,他在伦敦去世。
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内容介绍
    全六卷本简体中文版《罗马帝国衰亡史》,上下纵横一千三百年。全书涵盖三大特点:一是罗马帝国的政治经济、军事文化与社会生活,帝国扩张与防卫、内部元老院和皇帝的权力拔河;二是蛮族入侵与其间之重大战争;三是基督教的发展,政教之争,回教兴起和十字军东征等。《罗马帝国衰亡史》出版后传颂百年迄今不衰,其文学光彩与史学成就同样为后人称颂。《罗马帝国衰亡史4》一直以节译本的形式在中国大陆流传,此次全译本的推出足偿中国大陆学者与藏书家的宿愿。
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精彩书评
    ▲台湾大学历史系教授杨肃献: 
    爱德华·吉本(Edward Gibbon,1737 A.D.1794 A.D.)是18世纪英国最伟大的历史学家,运用渊博的学识素养和启蒙时代的哲学理念,写出英国最重要的一部历史巨著——《罗马帝国衰亡史》,从公元2世纪一直叙述到1453年君士坦丁堡陷落。博大雄伟的史观加上优美典雅的风格,不仅是学术名著,更是文学杰作,两百年来傲视西方史学界,要是与我国的史书相比,誉之为欧洲的《史记》和《汉书》亦不为过。
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精彩书摘
    第三十九章  东罗马皇帝芝诺和阿纳斯塔修斯 东哥特人狄奥多里克的家世、教育和功勋 进犯意大利及征服的行动 意大利的哥特王国 西罗马帝国其余地区的情况 文人政府的军事统治 狄奥多里克临终前各项举措(455 A.D.一526 A.D.)
    等到西罗马帝国败亡以后,继承君士坦丁堡宝座的芝诺(Zeno)、阿纳斯塔修斯(Anastasius)和查士丁一世(Justin I)这几位皇帝,在五十年的统治期间(476 A.D.一527 A.D.),不仅缺乏名望也毫无建树,要待查士丁尼一世(Justinian I)接位以后才能重振声威。这个时期的意大利在哥特国王的治理下,恢复原有的繁荣富足,狄奥多里克(Theodoric)的作为真可置身古代罗马明君勇将之列,而毫无愧色。
    一、狄奥多里克的出身和东哥特人初期的状况(455 A.D.一488 A.D.)
    东哥特人(Ostrogoth)狄奥多里克是阿马利(Amali)皇族第十四代直系后裔,阿提拉(Attila)死后第二年出生在维也纳附近地区,东哥特人靠着新近的胜利获得独立的地位。瓦拉米尔(walamir)、狄奥德米尔(Theodemir)和威地米尔(Widimir)三兄弟,分别扎营在肥沃却荒芜的潘诺尼亚(Pannonia)行省,用联合商议的方式统治黩武好战的民族。匈奴人对反叛的臣属始终多方威胁,仓卒之间发起攻击,瓦拉米尔仅靠着一支兵力就将他们击退。等到胜利的信息传到他兄弟遥远的营地,就在这幸运的时刻,狄奥德米尔所宠爱的侍妾给他生下一个儿子,就是未来的继承人(455 A.D.)。到了狄奥多里克八岁的时候,他的父亲为了公众的利益,以每年获得补助三百磅黄金的代价,答应与东部的皇帝利奥一世(Leo I)建立联盟关系,并且宣誓订约。狄奥多里克成为皇室的人质,在君士坦丁堡接受教育,获得很好的安排和妥善的照应。他的身体经得起各种战争的训练活动,习惯于慷慨的交谈,养成开阔的胸襟。他经常到学院接受明师的教导,但是对希腊的艺术并不重视,始终停留在科学的入门课程,显示自己是多么的无知,甚至用一个粗俗的记号来代表签名,让人认为他是大字不识的意大利国王。就在他到达十八岁的年纪,皇帝渴望获得东哥特人的帮助,为了表示宽厚和信任,就将他送回去以满足东哥特人的意愿。瓦拉米尔这时已在战场阵亡,最年轻的兄弟威地米尔带领一支蛮族军队,进入意大利和高卢。
    整个民族把狄奥多里克的父亲视为他们的国王,凶狠的臣民羡慕年轻王子的体力和身材,而且大家立刻知道他的勇气能与祖先一比高下。他率领六千志愿军很秘密的离开营地,进行远程的冒险活动,顺着多瑙河抵达辛吉杜努姆(Singidunum)或贝尔格莱德(Belgrade)。他击败并杀死一位萨尔马提亚(Sarmatian)国王,很快带着战利品回到父亲的身边。不过像这样的胜利只能获得虚名,所向无敌的东哥特人缺乏衣物和粮食,陷于极度悲惨的境地。他们一致决定不愿在难以维生的潘诺尼亚扎营,非常勇敢向着温暖而富裕的邻近地区前进。这些都是拜占廷宫廷的领地,驻扎很多队伍,是由同盟的哥特人组成,他们保持骄纵的心态,过着奢华的生活。东哥特人产生一些敌对的行动,证明他们是危险的敌人,至少也会带来很多的麻烦。拜占廷宫廷为了和解以及获得他们的忠诚,用高价收买东哥特人,赏赐他们土地和金钱。东部帝国把下多瑙河的防务交付给他们,全部由狄奥多里克指挥。这时狄奥多里克已经在他父亲死后,继承阿马利人传下来的王座。
    只要是身为王族后裔的英雄人物,一定会藐视那个卑贱怯懦的伊索里亚人(Isaurian),因为他既没有出众的禀赋和才华,又欠缺皇家的血统和良好的出身,竟然被授与罗马人的紫袍成为皇帝。狄奥多西(Theodosius)的胤嗣断绝以后,只要是马西安(Marcian)或利奥一世这样的对象,无论是普尔喀丽娅(Pulcheria)还是元老院的选择,一般而言还很适当。但是后者在统治期间最让人诟病之处,是忘恩负义谋害阿斯帕尔(Aspar)和他的儿子,也是他们的言辞不留余地,才给自己带来杀身之祸。利奥和东部帝国的传承,在平静的状况下授与年幼的孙儿,是他的女儿亚历阿迪妮(Ariadne)和幸运的伊索里亚女婿所生的儿子。这位女婿的名字是特拉斯卡利修斯(Trasealisseus),改变蛮族的音调,换用希腊语称呼为芝诺。年长的利奥一世逝世后,芝诺一反常情,极为尊敬儿子利奥二世的帝座(474年2月9日一491年4月9日),用谦逊的态度接受帝国一人之下的地位,当成恩赐的礼物。等到年轻的同僚未成年突然死亡,他的野心已经完全达成,这样一来立刻就引起公众的猜疑。君士坦丁堡的皇宫为女性的势力所统治,也为女性的情绪所掌握。利奥的孀妇维里娜(Verina)声称她有权处理帝国的传承,只有她能将东部的令牌授与芝诺。现在她反对那个一无是处而又不知感恩的奴仆,于是公开宣布一份废位的判决书。等到她这番深恶痛绝的言辞传到芝诺的耳中,他只有仓卒逃到伊索里亚山区。
    维里娜的兄弟巴西利斯库斯(BasiliSCUS)在阿非利加的远征中弄得臭名满天下,这时来到听命于人的元老院提出继位的要求,经过表决获得一致的赞同。但是篡位者的统治不仅短促,而且动乱不已。巴西利斯库斯胆大包天刺杀他妹妹的面首,而且竟敢触怒他妻子的情人,就是虚荣而傲慢的哈尔马提乌斯(Harmatius)。这个家伙处在亚洲的奢华环境之中,喜爱模仿阿喀琉斯(Achmes)的服饰和举止,僭用他的姓氏装出英勇的气概。不满分子发起阴谋活动,芝诺从放逐中复位,军队和首都被出卖,巴西利斯库斯和整个家族被定罪,毫无人性的皇帝要他们饱受寒冷和饥饿的痛苦。须知芝诺缺乏勇气迎战敌人,更不敢宽恕他们的失败。生性刚毅的维里娜不甘雌伏也不愿认命,有位受到恩宠的将领被芝诺罢黜,她就激起他的敌意,在叙利亚和埃及拥立一位新皇帝,征集七万人的一支大军,把没有成效的叛乱坚持到她生命最后一刻。要是按照那个时代的风尚,基督教的隐士和异教的术者早已预言会有这种结果。就在维里娜的私心为东部带来苦难的时候,她的女儿亚历阿迪妮个性温和而且忠贞自持,女性的德行为众人所景仰。她跟随丈夫过放逐的生活,等到他复位以后,恳求他大发慈悲之心善待她的母亲。芝诺过世后,身为皇帝的女儿、母亲和寡妇的亚历阿迪妮,嫁给皇宫一位年老的家臣阿纳斯塔修斯,连带授与他最尊贵的称号(491年4月11日一518年7月8日)。阿纳斯塔修斯即位后又活了二十七年,人民对他的欢呼是“愿吾皇的统治天长地久,永垂不朽”,可以证实他的人品和德行。
    芝诺赏赐东哥特国王诸如大公和执政官的高位、内卫军部队的指挥权、树立骑马的雕像、数千磅黄金和银两的财富、收为养子赐给姓名、同意赐他富有而尊贵的妻子等等,无论是出于畏惧或感激,都过分浮滥。狄奥多里克自从甘愿效力以来,用勇气和忠诚支持恩主的事业,采取迅速的行动,有助芝诺的复位。在第二次的叛变事件中,人们所称的“瓦拉米尔部队”进剿和镇压亚洲的叛徒,直到皇家的军队能够获得轻易到手的胜利。但是忠诚服务的下属突然成为不共戴天的敌人,燃起的战火从君士坦丁堡蔓延到亚得里亚海,许多繁荣的城市化为灰烬。哥特人的行为恶毒残酷,把被掳农夫的右手砍掉,使他们不能扶犁耕种,几乎绝灭色雷斯(Thrace)的农业。在这种情况之下,狄奥多里克承受了似是而非的大声指责,说他违犯誓言、忘恩负义和贪得无餍。这仅仅是他的处境很艰苦才会如此,就统治方式看来不像君王,只能算是一个凶恶民族出身的官员。东哥特人的民族性不会屈服在奴役之下,无法忍受真正或想象的侮辱。他们的贫穷已到难以为继的地步,再慷慨的赏赐立刻被浪费在无益的奢侈上面,最肥沃的产业到他们的手里也会完全荒废。他们对于勤劳的省民虽然藐视还是很嫉妒,等到缺乏维持生存的必需品,只能靠战争和掠夺这种最常用的谋生方式。狄奥多里克的意愿(至少他有这样的说法)是领导他的族人,在西徐亚(Scythia)的边界过着和平自由、与世无争的生活。然而拜占廷宫廷用好听但不一定可靠的承诺,引诱他攻击哥特人部落组成的联盟,只因为他们参加巴西利斯库斯所属的派系。
    狄奥多里克从驻扎的地点梅西亚(Maesia)开始进军,得到非常正式的保证:在到达亚德里亚堡(Adrianople)之前会获得大批给养和粮食,还有八千骑兵和三万步卒的增援部队,同时亚洲的军团进驻赫拉克利亚(Heraclea),支持他的作战行动。双方之间产生猜忌,这些安排受到阻碍,无法实现。等他进入色雷斯地区以后,狄奥德米尔的儿子发现这里遭受兵刀蹂躏,是充满敌意的残破之地。追随他的哥特族人带着骡马和大车所编成的辎重行列,被向导出卖留在桑德斯(Sondis)山区的悬岩绝壁之间。特里阿里乌斯(Triarius)的儿子狄奥多里克对他大肆抨击,排出队伍要与他决战。他那富于心机的敌手从邻近的高地,对着“瓦拉米尔部队”的营地破口大骂,用“无知的童子”、“疯狂的头目”、“伪誓的叛徒”以及“民族的仇敌”这些可耻的称呼,污蔑他们的领导者。特里阿里乌斯的儿子大声疾呼:
    罗马人一贯的政策就是用自相残杀来毁灭哥特人,难道你不知道?这种有违天理的斗争,即使胜者也会陷入冤冤相报的仇恨之中,难道你不清楚?这些武士都是我的亲戚和你的亲戚,当他们的寡妇在哀泣的时候,岂不是你那轻率的野心将他们的性命断送?你的士兵受骗离开家园参加你的队伍,他们所得的钱财现在都在哪里?他们之中每一个人在过去都是三四匹马的主人,现在追随你像奴隶一样步行,好通过色雷斯的旷野。这些人受到引诱说有希望可以获得一大袋黄金,真正的勇士不爱钱财,像你一样自由和高贵。
    哥特人听到这番合情合理投其所好的言辞,马上产生不满,到处发出鼓噪的声音。狄奥德米尔的儿子担心孤掌难鸣,逼不得已只有拥抱自己的同胞以示和好,背叛拜占廷宫廷,效法罗马人不忠不义的行径。
    二、狄奥多里克远征意大利击败并杀害奥多亚克(489 A.D.一493 A.D.)
    无论是领导联盟的哥特人威胁君士坦丁堡,还是率领忠诚的队伍退到伊庇鲁斯(Epirus)的山区和海岸,狄奥多里克的运道一直很好,其实他最引人注目的两大特点就是谨慎和坚毅。特里阿里乌斯的儿子终于意外死亡,权力的平衡被破坏,罗马人一直对此极为关切。整个民族承认阿马利世系的最高权力,拜占廷宫廷只有签订屈辱而严苛的条约。公众为了维持哥特人的联合武力,已经不胜其烦。元老院宣布他们的构想,选择其中的一部分给予两千磅黄金的补助金,这对一万三千人而言是很大的一笔酬劳。这种做法一定要考虑自己的军队有何意见,因为伊索里亚人要保护的对象是皇帝而不是帝国,除了有掠夺的特权外,每年的恩俸是五千磅黄金。狄奥多里克有明智的头脑,立即了解这样一来会被罗马人憎恨,也引起蛮族的疑虑。臣民在寒冷的木屋忍饥受冻的时候,要是国王丧失斗志在希腊过奢华的生活,就会使群众普遍产生不满。同时他要事先预防做出痛苦的选择,不是成为芝诺的打手要与哥特人接战,就得领大家到战场与芝诺的部队为敌。狄奥多里克预备从事的伟大事业,能够发挥他的勇气和满足他的野心,于是他对皇帝说出下面一段话来:
    虽然皇上极为慷慨,为你服务能获得优渥的待遇,还是要请你倾听我内心的意愿!意大利是你祖先的遗产,罗马也是世界的首都和尊贵的皇后,时运不济受到外籍佣兵奥多亚克(Odoacer)的凌虐和压榨。现在请下令,命我带着我的部队去征讨这位僭主。如果我失败,你可以摆脱一位费用昂贵而又专惹麻烦的朋友;要是蒙神的恩典我能成功,会用你的名义来统治。获胜的军队把罗马元老院和位于意大利的共和国,从奴役中解救出来,将所有的荣誉归给至尊的皇帝。
    狄奥多里克的提议被接受,这件事可能就是拜占廷宫廷的授意。但是核定或批准的形式为审慎起见,从外表看来好像很暖昧,事件的本身或许可以说明一切。到底意大利的征服者是以东部皇帝的部将、家臣或盟友的身分来统治,还是让人百思不解。
    领袖和战争都享有盛名,引发普遍的热烈情绪。哥特人蜂拥而来,要加入服务的行列,或是在帝国的行省定居,使得“瓦拉米尔部队”的实力倍增。那些胆大的蛮族只要听过意大利的财富和美丽的景色,虽然要经历最危险的行动,还是忍不住想要据有这些令人着迷的东西。狄奥多里克的出兵要看成是一个民族的迁徙,哥特人的妻子儿女、年迈双亲和贵重财物,全都妥善运送。他们的打算是组成绵长的辎重行列,跟随在营地的后方。伊庇鲁斯的一场战事,就损失两千辆大车,由此可想见他们的辎重有多少。至于用来维生的给养和粮食,哥特人依靠库储的谷物,妇女用轻便的手磨将它磨碎,牛羊牲口提供奶类和鲜肉,加上临时获得的猎物。此外任何人胆敢阻碍他们的前进,或是拒绝给予友好的支助,他们就会强迫征收所需的物品,使补给不致短缺。尽管有这些准备工作,行军的路程长达七百哩,开始在隆冬之际,当然会遭遇危险,饥馑的苦难几乎不可避免。自从罗马人的势力衰落以后,达契亚(Dacia)和潘诺尼亚不再有人烟稠密的城市、耕种不辍的田地和交通便利的道路,无法展现出一片繁荣的景象。再度盛行野蛮的统治,使得大地生机绝灭。保加利亚人(Bulgarians)、格庇德人(Gepidae)和萨尔马提亚人的部落占据空旷孤寂的行省,他们受到天生凶狠性格的激发,或者是听从奥多亚克的恳求,要阻止敌人的前进。在很多不为人知但却牺牲惨重的作战中,狄奥多里克奋斗不息,打开一条血路,靠着卓越的指挥能力和过人的英勇行为,终于克服万难通过尤里安·阿尔卑斯(Julian A1ps)山,在意大利的边界展现所向无敌的旌旗。
    成为敌手的奥多亚克并非泛泛之辈,他在靠近阿魁利亚(Aquileia)遗址的松提乌斯(Sontius)河畔,率领战力强大的队伍,占领有利的位置和良好的阵地。
    ……
    
    父亲要供应成年女儿的需要,但是在那个时代,甚至就是父亲患有精神错乱,就需要他的同意而论,通常认为不容他人取代。罗马人解除婚约有种种不同的原因84根据普鲁塔克的说法,罗慕路斯只允许三种离婚的理由: 酗酒、通奸和配制假钥匙。否则,丈夫如果滥用最高权力,就要将一半的财产给妻子,一半的财产给克瑞斯女神,并且向尘世的神明奉献牺牲(财产还有剩余?)。这条非常奇异的法律不是出于想象,就是临时的权宜措施。,但是最庄严的誓约,就连古代的麦饼联婚礼在内,愈是最隆重的仪式愈容易被人放弃。在最早的年代,一个家庭的父亲会卖掉他的儿女,同样把他的妻子当成儿女计算在内,这个家庭的法官可以处死触怒他的人,要是出于善心,可以把她赶出家门。可怜的女性永远过着毫无希望的奴役生活,除非丈夫基于自己的方便才行使离婚这种男性的特权。罗马人放弃运用这种诱人的权利大约有五百年之久,使他们备受赞誉85罗马建城523年,卡维利乌斯?鲁伽(Carvilius Ruga)遗弃美丽而又贤惠的妻子,只因为她不能生育。他受到监察官的质问和人民的愤恨,但是他的离婚就法律而言无可指责。。不过这同样也表明这种结合缺乏平等的条件,暴君没有意愿要放弃他的奴隶,奴隶也不能与暴君脱离关系。等到罗马的贵妇人成为夫君平等而自愿的伴侣,就要运用新的法律体系。婚姻就像其他的合伙关系,当事人的一方放弃权利,就可以解除双方的义务和责任。
    经过三个世纪的繁荣和腐化,这种原则毫无限制的尽量运用,到泛滥成灾的地步,情欲、利益和任性使人每天都有离婚的动机。一个自由奴的委托、一次谈话、一个签字、一则信息、一封函件,就能宣布双方的离异。人类最柔美和珍贵的结合,堕落成为利润或享乐的短暂交往。根据生命的不同情况,两性交替感受羞辱和伤害: 一名爱情不专的配偶将她的财产转移到新的家庭,遗弃自己的无数后代,甚至有的还是私生子,将他们置身于前任丈夫的父权之下,由他去处置;一名美丽的处女可能在离开人世时,已经衰老、穷困而且没有亲友照顾;罗马人受到奥古斯都的压迫要他们结婚,一般而言都表现出很勉强的态度。这也可以充分显示,那时盛行于社会的制度对于男性相当不利。这种清楚和周全的经验可以用来驳斥似是而非的理论,展现出离婚的自由对于幸福和德行毫无贡献。极为方便的离异会摧毁人与人之间所有的互信,任何琐碎的争执会酿成激烈的后果。丈夫和外人之间微小的差别,非常容易的去除,要遗忘更是不费吹灰之力。一名贵妇人在五年之内投入八名丈夫的怀抱,贞节对她而言完全失去意义。
    恶习的发展如此快速,要想矫正是远水难救近火,收效甚低。罗马的古老宗教崇拜,有一位特别的女神听取婚姻生活的怨言,并且加以调解使能和好如初,她的称呼叫维里普拉卡(Viriplaca),意思是丈夫的抚慰者,非常明白显示出,她期待哪一方会展现顺服和悔悟。监察官负责裁判市民所有的行为,第一个运用离婚特权的人提到他所以产生这种动机,完全是听从监察官的指使。有位元老院议员没有让朋友知道或是听从监察官的劝告,就休掉身为处女的配偶,结果被除名赶出元老院。不论采取哪种行动想要拿回嫁妆,法务官是主持正义的执法者,审查发生的原因和双方的情况,通常在可能范围之内有利于无罪和受害的一方。奥古斯都整合两种官员的权力,对于离婚过于浮滥采取抑制或惩责两种不同的方式。认为如此重要和审慎的行为,必须有七名罗马证人在场才产生合法的效力。只要丈夫让人感到愤怒而且有适当的证言,他被迫立即或是在六个月之内退还嫁妆,而不是原来规定的可以拖延两年之久。不过如果他能指控妻子的不法行为,她的罪行或轻佻会受到惩罚,让她丧失六分之一或八分之一的嫁妆。
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目录
第三十九章  东罗马皇帝芝诺和阿纳斯塔修斯 东哥特人狄奥多里克的家世、教育和功勋 进犯意大利及征服的行动 意大利的哥特王国 西罗马帝国其余地区的情况 文人政府的军事统治 狄奥多里克临终前各项举措(455 A.D.—526 A.D.)
一、狄奥多里克的出身和东哥特人初期的状况(455 A.D.—488 A.D.)
二、狄奥多里克远征意大利击败并杀害奥多亚克(489 A.D.—493 A.D.)
三、哥特国王在意大利的统治策略和施政作为(493 A.D.—526 A.D.)
四、狄奥多里克巡视罗马及意大利的繁荣景象(500 A.D)
五、蛮族信仰阿里乌斯教义引起的宗教迫害(493 A.D.—526A.D.)
六、波伊西乌斯的人品学识和定罪遭到处决(524 A.D.—525A.D.)
七、狄奥多里克的崩殂和最后的遗命(526 A.D.)
第四十章  查士丁一世继位为帝 查士丁尼当政 狄奥多拉女皇赛车场党派形成君士坦丁堡动乱的根源 丝织品的贸易和生产 财务和税收 查士丁尼的大型建筑 圣索菲亚大教堂 东罗马帝国的防务和边界 雅典的学校教育和罗马的执政官制度遭到沦丧的命(482 A.D.—565 A.D.)
一、查士丁一世继位后清除异己的作为(482 A.n一527 A.D.)
二、历史学家对查士丁尼的描述和评论(527 A.D.—565 A.D.)
三、狄奥多拉女皇的家世出身和婚姻状况(527 A.D.—565A.D.)
四、狄奥多拉的暴虐凶残和宗教救济的行为(527 A.D.—565A.D.)
五、赛车场的党派造成君士坦丁堡的动乱(527 A.D.—565A.D.)
六、皇室的纵容包庇引起“尼卡”暴乱的始末(532 A.D.)
七、丝对罗马帝国的影响和后来的发展(527 A.D.—565 A.D.)
八、东部帝国的税收及皇帝的贪婪挥(527 A.D.—565 A.D.)
九、帝国大臣约翰作恶多端及其惨痛下场(527 A.D.—565A.D.)
十、圣索菲亚大教堂的兴建和富丽堂皇的风格(527 A.D.—565 A.D.)
十一、查士丁尼酷爱工程建设及其重大成果(527 A.D.—565 A.D.)
十二、伊索里亚的平服及边区防线的建立(492 A.D.—565 A.D.)
十三、波斯的兴衰与东部帝国的和战关系(488 A.D.—565 A.D.)
十四、查士丁尼废除雅典学院和执政官制度(527 A.D.—565 A.D.)
第四十一章  查士丁尼在西罗马帝国的征战 贝利萨留的出身家世和最初各次战役讨伐并降服阿非利加的汪达尔王国 班师凯旋哥特人的战事 光复西西里、那不勒斯和罗马哥特人围攻罗马 惨败后撤走 拉文纳献城 贝利萨留誉满天下 国内名声受污惨遭不幸(522 A.D.—620 A.D.)
一、查士丁尼决定征服阿非利加及当前状况(523 A.D.—534A.D.)
二、贝利萨留的家世经历及出征的准备工作(529 A.D.—533A.D.)
三、罗马舰队在海上的航行及阿非利加的登陆(533 A.D.)
四、贝利萨留进军获得初期胜利及占领迦太基(533 A.D.)
五、贝利萨留在特里卡梅隆会战击败汪达尔国王(533A.D.)
六、阿非利加的绥靖工作和杰利默的归顺(534 A.D.)
七、贝利萨留的凯旋及汪达尔人最后的败亡(534 A.D.)
八、所罗门击败摩尔人及哥特人保持中立的态度(534 A.D.—620 A.D.)
九、阿马拉桑夏王后的统治作为和失权被杀(52
十六、法兰克人大举入寇意大利最后铩羽而归(538 A.D.—539 A.D.)
十七、维提吉斯在拉文纳的开城和哥特王国的覆灭(538 A.D.—539 A.D.)
十八、贝利萨留功高震主及安东妮娜的荒淫暴虐(540A.D.)
十九、佛提乌受到迫害及贝利萨留羞辱的降伏(540 A.D.)
第四十二章  蛮族世界的状况 伦巴底人在多瑙河安身 斯拉夫人的部族 突厥人的源起,向罗马帝国派遣使者 突厥人与阿瓦尔人之间的斗争 波斯国王努息万帝号为科斯罗伊斯一世治国有方与罗马人发生战事 科尔克斯之战埃塞俄比亚人(soo A.D.—582 A.D.)
一、罗马帝国的衰弱和蛮族世界的兴起(527 A.D.—565 A.D.)
二、斯拉夫人和保加利亚人的入侵行动(527 A.D.—565 A.D.)
三、突厥人在中亚建国及向外扩张的状况(545 A.D.)
四、阿瓦尔人与帝国的结盟及突厥人的跟进(558 A.D.—582A.D.)
五、波斯的现况及科斯罗伊斯的文治武功(500 A.D.—579A.D.)
六、波斯入侵安条克及互有胜负的战事(533 A.D.—543 A.D.)
七、波斯对黑海的进出及科尔克斯人的处境
八、科尔克斯的历史发展和反叛罗马的悔恨(542 A.D.—549A.D.)
九、佩特拉的围攻和拉齐克战争的始末(549 A n一556 A n)
十、罗马与波斯的和平谈判和条约的签订(540 A.D.—561A.D.)
十一、阿比西尼亚战争及侵略阿拉伯的影响(522 A.D.—533A.D.)
第四十三章  阿非利加叛乱 托提拉重整哥特王国 罗马失守与光复纳尔塞斯平定意大利 东哥特人灭亡 法兰克人和阿勒曼尼人的败北 贝利萨留大获全胜,令名受污后死亡查士丁尼的崩殂及其性格和统治 彗星、地震及瘟疫(531 A.D.—594 A.D.)
一、帝国的暴政引起阿非利加和摩尔人叛变(535 A.D.—558A.D.)
二、托提拉的起兵及对意大利的攻略和规划(540 A.D.—544A.D.)
三、贝利萨留的受命和罗马被围的攻防作战(544 A.D.—548A.D.)
四、托提拉击退援军及罗马城被内奸出卖(546 A.D.)
五、贝利萨留光复罗马及被召回后罗马再度失守(547 A.D.—549 A.D.)
六、纳尔塞斯指挥哥特战争的准备及其远征行动(549 A.D.—552 A.D.)
七、塔吉那会战和托提拉的阵亡及哥特王国的绝灭(552 A.D.—553 A.D.)
八、法兰克人入侵意大利被纳尔塞斯击败(553 A.D.—568A.D.)
九、保加利亚人对东部的入寇和贝利萨留的胜利(559A.D.)
十、贝利萨留在晚年遭到的羞辱和最后的死亡(561 A.D.—565 A.D.)
十一、查士丁尼的崩殂及其性格和统治的盖棺定论(565A.D.)
十二、罗马帝国遭受彗星、地震和瘟疫的天灾人祸(531 A.D.—594 A.D.)
(一)彗星
(二)地震
(三)黑死病
第四十四章  罗马的法治概念 君主的法律 十人委员会的十二铜表法 人民的法律 元老院的敕令 皇帝和官员的命令市民的权责 查士丁尼法典(527 A.D.—565 A.D.)
一、王政时代的法律及十人委员会的十二铜表法
二、人民立法权的行使以及政府对法律的运用
三、皇帝掌握立法和司法大权后罗马法律体系的建立
四、法学思想的形成和发展阶段的区分及主要的哲学理念
九、罗马法的“物”:财产权的建立、继承和遗嘱以及委托人的运用
十、罗马法的“行为”:承诺、利益和伤害
十一、罗马法的“罪行和惩处”:刑法的概念、罪行的区分和量刑的标准
十二、基督教对法律的影响及审判程序的确立
十三、罗马人自我放逐和了断的精神以及对民法的滥用
第四十五章  查士丁二世当政 阿瓦尔人派遣使者 定居在多瑙河伦巴底人夺取意大利 接受提比略二世为帝 意大利在伦巴底人及东正教徒控制下的状况 拉文纳的局面 悲惨的罗马 教皇格列高利一世的风范(565 A.D.—643 A.D.)
一、查士丁二世登极的始末及阿瓦尔人使臣来朝(565 A.D.—566 A.D.)
二、阿尔波因的英勇事迹及格庇德王国的灭亡(566 A.D.)
三、伦巴底人对意大利的征服及纳尔塞斯的逝世(567 A.D.—570 A.D.)
四、阿尔波因被其妻罗莎蒙德所害和后续的状况(573A.D.)
五、查士丁的软弱及提比略二世的统治和德行(574 A.D.—582 A.D.)
六、莫里斯的接位和统治以及意大利的悲惨情况(582 A.D.—602 A.D.)
七、伦巴底人的语言和习俗以及奥萨里斯的豪情(584 A.D.—643 A.D.)
八、罗马所面临的困境以及对使徒圣墓的崇拜(590 A.D.—604 A.D.)
九、教皇格列高利一世的家世出身及教会统治的影响(590 A.D.—604 A.D.)
第四十六章  科斯罗伊斯逝世后波斯发生革命 其子霍尔木兹是暴君被废立 巴赫拉姆篡位 科斯罗伊斯二世经过斗争后复位 福卡斯的暴政 赫拉克利乌斯拥立为帝 波斯战争科斯罗伊斯占有叙利亚、埃及和小亚细亚 波斯人和阿瓦尔人围攻君士坦丁堡 波斯人远征 赫拉克利乌斯的胜利和凯旋(570 A.D.—642 A.D.)
一、罗马与波斯的争雄以及努息万的征战和逝世(570 A.D.—579 A.D.)
二、霍尔木兹的继位和暴政以及巴赫拉姆的功勋和篡夺(579 A.D.—590 A.D.)
三、科斯罗伊斯二世获得罗马人的支持及其复位的进军(590 A.D.—603 A.D.)
四、阿瓦尔人的虎视眈眈及巴伊安台吉的权术和谋略(570A.D.—600 A.D.)
五、阿瓦尔战争与军队的叛乱以及莫里斯的被弑(595 A.D.—602 A.D.)
六、福卡斯的暴虐和绝灭以及赫拉克利乌斯的举兵和称帝(602 A.D.—642 A.D.)
七、科斯罗伊斯夺取埃及和东部各行省国势已臻顶点(603 A.D.—616 A.D.)
八、赫拉克利乌斯的怠惰以及激起积极的进取精神(610 A.D.—622 A.D.)
九、赫拉克利乌斯的攻势准备和对波斯的远征行动(622 A.D.—625 A.D.)
十、阿瓦尔人和波斯人对君士坦丁堡的围攻铩羽而归(626A.D.)
十一、赫拉克利乌斯的进军和尼尼微会战的胜利(627 A.D.)
十二、科斯罗伊斯的逊位被弑以及罗马与波斯恢复和平(627 A.D.—628 A.D.)
十三、赫拉克利乌斯的胜利和凯旋以及罗马帝国的隐忧(628 A.D.—629 A.D.)
第四十七章  神学史上“道成肉身”的教义 基督的人性和神性 亚历山大里亚和君士坦丁堡的主教相互敌视 圣西里尔和聂斯托利 以弗所第三次神学会议 优迪克派的异端思想卡尔西顿的第四次神学会议 政教之间的争执 查士丁尼的不宽容作为 “三章  ”的争论 东方诸教派的状况(412 A.D.—1663 A.D.)
四、第一次以弗所大公会议引起东方教派的反对(431A.D.)
五、宗教战争下西里尔的胜利和聂斯托利的放逐(431 A.D一435 A.D.)
六、优迪克派的异端邪说和以弗所第二次大会(448 A.D.—449 A.D.)
七、卡尔西顿的大公会议和基督教信条的建立(451 A.D.)
八、东部的混乱局面以及“和谐论”和“三圣颂”(451 A.D.—518 A.D.)
九、查士丁尼的神学思想和正统教会的创立及宗教迫害(519 A.D.—565 A.D.)
十、“一志论”的争论与后续各次大公会议的成就(629 A.D.—681 A.D.)
十一、希腊与拉丁教会的分合以及各教派的状况
(一)聂斯托利派向亚洲各地传教的成效和影响
(二)雅各派在叙利亚和埃及建立坚固的基础
(三)马龙派的“一志论”观念及在东部的奋斗
(四)亚美尼亚处于罗马和波斯之间的宗教信仰
(五)埃及人与科普特人所面临的宗教动乱状况
(537 A.D.—661 A.D.)
(六)阿比西尼亚人的宗教问题和耶稣会的建树
(530 A.D.—1632 A.D.)
罗马帝国历代皇帝年表
罗马帝国行政区图(314A.D.)
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