爱德华·吉本（Edward Gibbon 1737年5月8日 - 1794年1月16日） 是英国著名历史学家，《罗马帝国衰亡史》的作者。 
    吉本出生于伦敦附近的普特尼，父亲是国会议员，他是家中独子。1763年，他前往欧洲大陆旅游，在巴黎结识了狄德罗，也去了罗马，1764年他在罗马废墟上，开始有写作罗马帝国史的念头。1772年，他开始写作《罗马帝国衰亡史》。1776年，第一卷出版。取得了巨大的成功，其受欢迎程度用洛阳纸贵形容不为过，他的书出现每张桌子上，乃至于上流社会仕女的妆台。吉本也一夜成名，受到英国艺文界的追捧。1788年，他完成了《罗马帝国衰亡史》的全部书稿，盛誉满天下。1794年，他在伦敦去世。

    《罗马帝国衰亡史》叙述了兴盛强大的罗马帝国逐渐走向衰落直至灭亡的进程中一系列重大历史事件，深刻分析了导致其灭亡的内因和外因，发人深思。《罗马帝国衰亡史5》史料翔实，语言地道，注释细致，适合文理各科大学生和研究生及广大英语自学者学习之用。读者不仅可以了解罗马帝国由盛而衰的历史，还可品味《罗马帝国衰亡史5》纯正的英语，并学到大量有关的英语词汇。
    全六卷本简体中文版《罗马帝国衰亡史》，上下纵横一千三百年。全书涵盖三大特点：一是罗马帝国的政治经济、军事文化与社会生活，帝国扩张与防卫、内部元老院和皇帝的权力拔河；二是蛮族入侵与其间之重大战争；三是基督教的发展，政教之争，回教兴起和十字军东征等。《罗马帝国衰亡史》出版后传颂百年迄今不衰，其文学光彩与史学成就同样为后人称颂。《罗马帝国衰亡史5》一直以节译本的形式在中国大陆流传，此次全译本的推出足偿中国大陆学者与藏书家的宿愿。

    ▲台湾大学历史系教授杨肃献： 
    爱德华·吉本（Edward Gibbon，1737 A.D.1794 A.D.）是18世纪英国最伟大的历史学家，运用渊博的学识素养和启蒙时代的哲学理念，写出英国最重要的一部历史巨著——《罗马帝国衰亡史》，从公元2世纪一直叙述到1453年君士坦丁堡陷落。博大雄伟的史观加上优美典雅的风格，不仅是学术名著，更是文学杰作，两百年来傲视西方史学界，要是与我国的史书相比，誉之为欧洲的《史记》和《汉书》亦不为过。

    第四十八章  第五卷及第六卷的主要内容 从赫拉克利乌斯王朝到拉丁王国的建立，君士坦丁堡希腊诸帝的继承及其背景（641 A.D.－1185 A.D.）
    一、绪论
    我已经追溯图拉真到君士坦丁以及君士坦丁到赫拉克利乌斯这一系列的罗马皇帝，忠实叙述他们统治期间的安危祸福和利弊得失。帝国五个世纪的没落期转瞬而过，到土耳其人夺取君士坦丁堡为止，还有长达八百年之久的时日，需要努力不懈的爬梳整理。如果我保持同样的方向，叙述类似的过程，就会用冗长而薄弱的笔调写出一部卷籍浩瀚的史书。耐心的读者要是想从中间得到教诲，或者作为消遣用来打发时日，即使花费如许的光阴，却难获得应有的报酬和收益。我们深入探索东部帝国的衰亡，经历每一个阶段和步骤，发现所有后续朝代的编年史，都让撰拟的工作增加更多的困难。这些编年史一直在重复叙述冗长而不变的故事，内容多为国脉的衰弱和局势的悲惨。然而经常和迅速发生的变迁，打断事件因果之间的自然关联；微小情节的错误会产生累积作用，破坏整体史观的真相和成效，而我们是靠着这种印象才能撰写和修饰这部遥远的历史。从赫拉克利乌斯时代开始，拜占廷舞台的面积变小而且暗淡无光，帝国的边疆过去由查士丁尼的法律和贝利萨留的武力所定出的界线，在我们的注视之下从各方面向后退缩。古代最高尚的臣民，罗马人的姓氏仅能保有欧洲最狭小的角落，不过是君士坦丁堡郊区的一隅之地而已。
    希腊帝国的命运可以与莱茵河相比，它的水流在会合大洋之前，早已被沙土吸收殆尽。那要经历长久的时间和缓慢的进展，才会让主权所及的范围减少到我们视线之内，失去外表的光辉并没有获得德性和智慧这些高贵的禀赋当做补偿。君士坦丁堡在最后沦亡的时刻，比起雅典最繁荣的年代还要富裕和兴旺，看来是毫无疑问的事。想当年雅典所有财产的总额不过六千泰伦，就现在的币值来说只合到一百二十万镑，为两万一千名成年男性市民所拥有。这些市民都是自由人，敢于维护思想、言论和行动的自由，平等的法律保障人身和财产不受到侵犯，他们在共和国的政府中行使独立的选举权，他们的个性鲜明，呈现出多彩多姿的面貌，看来像是市民的数量增加。每个雅典人在自由权利的保护之下，鼓动着竞争和自负的双翼，渴望到达国家的最高阶层，这个支配和指挥的显赫地位，有些经过选择的人物还想继续高升，到庶民眼光所不及的程度。一个面积广大和人口众多的王国，从他们的经验证明有建立丰功伟业的机会，不必去计算那些想象中数以百万的臣民。雅典、斯巴达和他们的盟邦各自所占有的领土，面积并没有超过法兰西或英格兰一个中等大小的行省，然而在树起萨拉米斯（Salamis）和普拉蒂亚（Plataea）的战胜纪念碑以后，根据我们的想象认为他们一定要向亚洲这个巨大的疆域扩展，那里的民族会被胜利的希腊人踩在脚下。拜占廷帝国的臣民僭用并且羞辱希腊人和罗马人的名字，只能展现共同而又卑劣的恶习，不会因懦弱的个性减轻污染的程度，即使产生令人难忘的罪行，同样难以激起英勇的气概。
    古代的自由人带着高贵的热情，复诵着荷马（Homer）的名句：“俘虏沦为奴，豪气失其半。”诗人只能看到盛行于城市和家庭的奴役制度所产生的效果，无法预测另一半的刚毅之气被宗教的专制所消灭，对于俯伏在地面的教徒，不仅是行动还有思想都要施加桎梏。希腊人在赫拉克利乌斯后续各帝的统治下，受到双重枷锁所施予的压迫，暴君自以为是永恒公正的法律，却因臣民的习性而腐化和堕落。我们从宝座的施政、军营的战斗和学校的教诲中，寻找这些人的名字和特质，让他们值得保存而不会被世人遗忘。但是这种努力只是徒然无益之事。我们所找出的目标，具备的缺点和过错也无法用画师的技术和手法来弥补。在这八百年里，前面四个世纪处于浓云密布的状况，偶尔出现一些微弱和中断的历史光芒，在这些皇帝的传记中，从莫里斯到亚历克修斯，只有马其顿人巴西尔成为一部单独作品的主题，当时的各种记录有的根本就不存在，也有很多丧失或是不够完整，对于较为近代的编辑而言，由于史料的缺乏使他们的权威受到怀疑。后面这四个世纪可以免于资料不足的指责，君士坦丁堡执掌历史的文艺女神，随着科穆宁家族同时复活，但是她的作品外表过于俗丽，动机有欠高雅和厚道。还有很多的僧侣或廷臣，都跟着前人的脚步走向奴性和迷信的同一道路，他们的视野非常狭窄，对事物的判断毫无效用或产生误导，我们合上冗赘和贫瘠的史籍，仍旧对于事件的起因、角色的个性和时代的习俗一无所知，然而他们却大加赞誉或深为谴责。对一个英雄人物的刻画可以及于全体人民，刀剑所发挥的力量从而传达到文笔，从经验可以得知，历史的声调随着时代的精神在不断起伏。
    要不是我认为拜占廷帝国的命运，从消极方面来说，关系着极为灿烂而重要的变革，可以改变世界的现况，那么以上述的考量来说，就会不理睬这些希腊的奴隶和卑躬屈节的历史学家，个人一点都不会感到遗憾。帝国丧失的行省是一块很大的空间，纷纷出现新成立的殖民地和崛起的王国，并很快的兴旺起来。被击败的民族原先所具备的和平与战争的积极效能，转移到获胜的民族。我们要探索东部帝国衰亡的因果关系，完全在于他们的起源和征服以及他们的宗教和统治。有了这么丰富和各式各样的史料，叙述的范围就会吻合我的计划和我的作品。如同伊斯兰教徒在每天的祈祷那样，不论是在菲兹（Fez）还是德里，都必须转向麦加神圣寺庙的方向，所以历史学家应该将眼光注视君士坦丁堡这座城市。漫游的行程可以包括阿拉伯和鞑靼地区的荒野，研究的范围还是局限在罗马帝国逐渐缩减的国境之内。
    我根据这个原则对作品最后两卷拟定目前的写作计划。第一章主要内容叙述君士坦丁堡统治的皇帝，全部是正统的朝代，从赫拉克利乌斯在位到拉丁人征服，大约有六百年的期间。这是一份快速浏览的摘要，完全借助早期历史学家叙述的顺序和文字。我的介绍着重于帝位的变革、皇族的传承、希腊帝王的性格特质、面临生死关头的状况、政府的方针和影响、统治的趋势是加速还是延缓东部帝国的灭亡。这样一份年表仅列出要目，在后续各章中将会对各种论题提出更详尽的说明，蛮族重大事件的情节在拜占廷编年史的相关项次都有记载，帝国的内部状况，还有保罗教派危险的异端，动摇东部帝国的基础也启发西部帝国的文明，各列为一章的主题。但是这些探讨会稍为延后，要等到九世纪和十世纪，获得更大的进步才能开启世界观的眼界。
    明了拜占廷历史的基础之后，下述一一出现的民族，都占据一个空间，可以当得起伟大的称誉，或是建立卓越的功绩，能够将罗马世界和这个时代相连接。开始是法兰克人，这个通称包括法兰西、意大利和日耳曼所有的蛮族，他们在查理大帝的刀剑和令牌之下结合起来。图像的迫害行动和它的崇拜者，使罗马和意大利脱离拜占廷帝座的管辖，罗马帝国准备在西部复兴。其次是阿拉伯人或萨拉森人（Saracens），整整篇幅很长的三章用于好奇和有趣的主题。第一章描述阿拉伯国度和居民，研究穆罕默德这位人物，还有就是先知的性格、宗教和成功之道；其次一章我要追随阿拉伯人的征服之路，叙利亚、埃及和阿非利加这些罗马帝国的行省，无人能够阻止胜利的丰功伟业，直到他们消灭波斯和西班牙王国；最后一章我要细述哈里发帝国的奢华和技艺、分裂和衰落，以及君士坦丁堡和欧洲如何获得拯救。另行独立成章的包括保加利亚人、匈牙利人和俄罗斯人，他们经由海上或陆地攻击东罗马帝国行省和都城。由于当前俄罗斯人的伟大事业是如此的重要，因此他们的起源和早期发展更使我们感到好奇。诺曼人（Normans）就那个好战的民族而言就是一群私人冒险家，他们在阿普利亚（Apulia）和西西里建立势力强大的王国，使君士坦丁堡的统治权岌岌可危。他们展现出骑士制度的八面威风，是英雄传奇浪漫事迹的滥觞。拉丁人是教皇的子民也形成西部的国家，他们受到征召来到十字架的旗帜下，要去恢复和保卫圣墓，在布永（Bouillon）的戈弗雷（Godfrey）和基督教世界的同侪领导之下，无数的朝圣客向耶路撒冷进军，希腊皇帝感到惊惧，所幸皇位也获得保存。第二次和第三次十字军踏着第一次十字军的足迹前进，亚洲和欧洲卷入一场长达两百年之久的圣战。基督教的强权受到英勇的抵抗，最后为萨拉丁（Saladin）和埃及的马木路克（Mamalukes）所击退。在这些令人难忘的十字军中，法兰西和威尼斯的舰队和军队从叙利亚转向色雷斯？博斯普鲁斯，攻击都城，推翻希腊帝国，拉丁君主建立的王朝占据君士坦丁的宝座近六十年之久。
    希腊人本身在这个囚禁和流放的时期，必定被看成是外国的流亡客，成为君士坦丁堡的敌人，后来又成为统治者。不幸的灾难再度激起民族德行的火花，皇家的正统从复国到土耳其人的征服，这段期间还能继续保持尊贵的地位。蒙古人或鞑靼人是成吉思汗和他的子孙所率领的军队，整个地球从中国到波兰和希腊为之天翻地覆，苏丹全被击溃，哈里发城破身亡，凯撒坐在宝座上胆战心惊。胜利的帖木儿（Timour）使得拜占廷帝国延迟五十年遭到最后的灭绝。最后我已经注意到土耳其人的首次出现，他们用祖先的名字像是塞尔柱（Seljuk）和奥斯曼（Othman）来区分这个国家两个相连续的王朝，都是在11世纪从西徐亚的旷野中出现。前者建立一个强大和灿烂的王国，从阿姆河（Oxus）到安条克和尼斯，耶路撒冷的动乱和君士坦丁堡的危亡激起第一次十字军东征。奥斯曼人（Ottomans）从卑贱的根源很快崛起，给基督教世界带来惩罚和恐怖，穆罕默德二世围攻君士坦丁堡加以夺取，他的胜利灭绝罗马帝国在东部的遗迹、形象和头衔。希腊人的宗教分裂与他们遭到万劫不复的命运，以及后来西方世界的文艺复兴都有莫大的关系。我必须从最新的囚禁状况回到古代罗马的废墟之中，这个可敬的名字和有趣的题材，会在我辛勤工作所获得的结论上面，投下一线可敬的光芒。
    二、赫拉克利乌斯王朝（641 A.D.－717 A.D.）
    （一）赫拉克利乌斯（641 A.D.）、君士坦丁三世（641 A.D.）、赫拉克利纳斯（641 A.D.）
    赫拉克利乌斯皇帝惩罚一名暴君以后登上宝座，统治期间令人永难忘怀的事迹，就是对东部各行省完成短暂的征服，接着很快失去，再也无法光复。他在第一任妻子优多西娅（Eudocia）逝世之后，违抗教长的要求也触犯法律的规定，坚持要娶他的侄女玛蒂娜（Martina）为继室。希腊人用迷信的神情注视上天的判决，带来的结果是父亲的疾病和子孙的畸形。舆论对于非婚生子的看法足以转移民众的成见，同时也失去他们的敬畏之感。母爱很快激起玛蒂娜的野心，或许是来自后母的嫉妒，年迈的丈夫过于衰弱，对于她用夫妇之间的诱惑当成手段，根本就无法抗拒。他的长子君士坦丁很高兴在成年的时候获得奥古斯都的头衔，但是体质非常虚弱，需要一位同僚和监护人，虽然心中非常勉强也只有屈服于帝国的瓜分。元老院被召集到皇宫（638年7月1日），批准或证实赫拉克利纳斯（Heracleonas）的联合执政。玛蒂娜的儿子在教长的祈祷和祝福之下向皇冠行按手礼，对于皇帝和两个儿子的统治，元老院议员和大公行礼如仪。教堂大门打开时，士兵发出喧嚣的欢呼，非常高兴的表示赞同。过了五个月以后（639年1月），在主座教堂和大竞技场举行盛大的典礼，这是拜占廷精神所在。这对皇家兄弟表现出友爱的姿态，年幼的弟弟靠在兄长的手臂上，玛蒂娜的名字也混杂在人民的欢呼声中出现，听起来并不情愿，也可能是出于花钱收买。赫拉克利乌斯在联合执政以后又活了大约两年（641年2月11日），最后的遗嘱宣布两个儿子共同继承东部帝国，要求他们推崇寡后玛蒂娜是他们的母亲和统治者。
    玛蒂娜首次用皇家的称号和尊荣的排场登上帝座（641年2月），她为坚定而有礼的反对声音所阻止，迷信的偏见所激起的气息，点燃自由即将熄灭的余烬。有个市民大声喊叫：
    我们尊敬君主的母亲，但是我们只有对君主服从的义务。年长的皇帝君士坦丁年纪已经能够自己手持令牌，你身为女性受到自然的排拒，无法胜任政事的辛劳。蛮族带着敌对或友谊的意图接近皇家的都城，难道你能与他们战斗或是接见答复问题？罗马从共和时代以来就把女性执政视为国家的羞辱，连波斯的奴隶都无法容忍而激起反叛的怒气，愿上天保佑让我们避免有这种事发生。
    玛蒂娜非常气愤，从宝座上走下来，在皇宫的妇女专用房间里找一个安静的地方。君士坦丁三世在位不过一百零三天，去世的年龄是三十岁，虽然他的身体经常多病，大家都心里有数认为他被下毒，残酷的后母就是他横死的主谋。玛蒂娜当然会因他的逝世得到丰硕的收获，国家的大权全部落到仍然健在的皇帝赫拉克利亚纳斯手里（641年5月25日）。赫拉克利乌斯这个乱伦寡妇一直受到大家的憎恨，民众抱着猜忌的心理注意事态的发展，君士坦丁留下两名孤儿，成为公众关切的目标。有些事情无论怎么做都是徒然无益，就像玛蒂娜十五岁的儿子，受到教导宣称自己是两位侄儿的监护人，其中有个侄儿举行洗礼，他在旁观礼。就算他在真十字架的神木前面发誓，说要维护他们的权力对抗所有的敌人，都是毫无用处的掩饰之辞。亡故的皇帝在临终前指派他的一个亲信，将东部的军队和行省武装起来，以保卫他那毫无抵抗能力的子女。
    ……
    
    第五十二章 九、阿拉伯人占领克里特和西西里（823 A.D.878 A.D.）
    阿尔马蒙在巴格达以及“结巴子”米凯尔二世在君士坦丁堡进行统治时，克里特我从贝隆（Belon）、图内福尔和墨尔修斯几位作者那里，知道克里特古代和现在的状况。虽然荷马和狄奥尼西乌斯对克里特赞誉有加，我不认为这个多山的岛屿，就土壤的肥沃程度而言，能与西班牙大部分的地区相比，要说更胜一筹简直是不可能的事。和西西里这两个岛屿被阿拉伯人占领。前者的征服行动为本国的作者所鄙视，因为他们对朱庇特和密诺斯（Minos）的名声一无所知，但是并没有被拜占廷的历史学家所忽略，他们现在对那个时代的事务开始有正确的观点。有一帮安达卢西亚的志愿军，对于西班牙的政治气氛或统治方式感到不满，要从事海上的冒险行动，他们出航只有十或二十艘战船，所以这种战争被称为海盗的掠夺。因为他们都是白派的臣民和信徒，可以合法入侵黑衣大食的领域。有一个叛乱的党派引导他们进入亚历山大里亚雷诺多曾叙述安达卢西亚的阿拉伯人在埃及烧杀掳掠的行为，但是他忘记提到这件事与克里特的征服有关。，不分敌友大杀一阵，抢劫教堂和清真寺，把六千名基督徒俘虏出卖为奴，埃及的首府成为他们的根据地，直到阿尔马蒙亲自领军前来镇压。从尼罗河口到赫勒斯滂海峡，所有的岛屿和海岸都暴露在烧杀掠夺之下，他们看到肥沃的克里特岛感到非常羡慕，也做了一番试探，很快带着四十艘战船回来进行正式的攻击。安达卢西亚人在岛上四处游荡，没有畏惧之感而且全都平安无事，然而在他们带着掠夺物走下海岸，发现船只正在着火燃烧，首领阿布？卡布（Abu Caab）承认这件祸事是他的杰作。群情激昂指控他不是疯狂就是要出卖大家，这位富于心机的埃米尔回答道：“你们有什么好抱怨的？是我带领你们来到流着奶和蜜的应许之地，这里才是你们真正的国土，可以休养生息免于劳苦灾难，忘掉那贫瘠不毛的故乡吧！”“我们的妻子儿女怎么办？”“美丽的女俘虏可以成为你们的妻子，她们投怀送抱很快就会有一大堆子女。”他们在苏达（Suda）湾的营地，挖出一道壕沟筑好防壁成为最早的住处，一名背教的僧侣带领他们到东部更为适合的位置，就把堡垒和殖民地设在名叫坎达克斯（Candax）的地方，然后将势力扩展到整个岛屿，现在这个称呼以讹传讹成为干地亚（Candia）。密诺斯时代上百个城市后来减少到三十个，其中只有一个名叫赛多尼亚（Cydonia）的城市，有勇气保持实际的自由和基督教的信仰。克里特的萨拉森人很快弥补水师的损失，伊达山（Ida）的木材拖到港湾供造船之用。在长达一百三十八年的敌对时期，君士坦丁堡的君王运用弱势兵力攻击这些无法无天的海盗船，对方不断的诅咒让他们知道没有收到任何效果。
    西西里的丧失纯属意外之事，是严苛的迷信行为所产生的后果。有名多情的青年优菲米乌斯（Euphemius）勾引一名修女从修道院逃走，受到皇帝的判决要割掉舌头。他提出充分的理由和策略说动阿非利加的萨拉森人，很快带着皇家的显贵一起回来，还有一百艘船只的舰队，加上七百骑兵和一万步兵的一支大军。他们登陆的地点是马扎拉（Mazara），靠近古代塞利努斯（Selinus）的废墟。在获得若干局部胜利之后，希腊人前来解救叙拉古《唐克里德》（Tancrède）这出堂皇而又动人的悲剧，比起伏尔泰所选定的时期（1005 A.D.），更适合当前的年代。我必须要稍微怪罪一下这位诗人，他把现代武士和古代共和国的精神，灌注到希腊的臣民身上。，背教者被斩杀在城墙外面，他的阿非利加友人陷入杀马维生的绝境。安达卢西亚的同胞派出实力强大的增援部队，使他们获得生路，后来岛屿的大部分以及西部逐渐落到他们的手里，萨拉森人选择位置最适当的海港巴勒莫（Palermo），作为水师的基地和最重要的军事据点。叙拉古立下誓言要保持基督的信仰和对凯撒的效忠，时间长达五十年之久。在最后和致命的围攻作战中，市民发挥自古以来遗留的精神，那就是过去抗拒雅典和迦太基的势力。他们坚持二十天对抗围攻部队的攻城冲车、投射器具、挖掘地道和龟甲阵式，要不是皇家舰队的水手留在君士坦丁堡，因为修筑圣母马利亚大教堂而耽误，他们很可能获得救援，不会遭到陷落的命运。辅祭狄奥多西跟主教和教士被铁链从祭坛拖到巴勒莫，投入黑暗的地牢，随时都会遭到处死或发生变节的危险，他那悲惨的下场读来就像这个国家的一篇墓志铭，这里面倒是没有用辞不雅的怨言。从罗马人的征服到最后的灾难，叙拉古在不知不觉中衰亡，现在已经缩小成为名叫奥提杰亚（Ortygea）的原始岛屿。然而留下的遗物仍旧非常贵重，主座教堂的银盘重达五百磅，全部的战利品价值一百万个金币（大约是四十万英镑），一万七千名基督徒从经过洗劫的陶洛米尼乌姆（Tauromenium）运到阿非利加的奴隶市场，俘虏的总数一定更多。希腊人在西西里的宗教和语言遭到绝灭，后续的世代所以极为服从，同一天就有一万五千个男孩接受割礼、改换服装成为法蒂玛王朝哈里发的子民。阿拉伯人的分遣舰队从巴勒莫、比塞塔（Biserta）和突尼斯这些港口出发，卡拉布里亚和坎帕尼亚的一百五十多个城镇受到他们的攻击和劫掠，就是在凯撒和使徒大名保护之下的罗马郊区，也全都无法幸免。要是伊斯兰教徒能够精诚团结，意大利必然落到阿拉伯人手里，就会轻易而光荣加入先知的帝国。然而巴格达的哈里发在西部丧失权威，阿格拉比（Aglab）王朝和法蒂玛王朝篡夺阿非利加各行省，西西里的埃米尔渴望独立自主，这样才使征服和统治的企图变成不断的掠夺性入寇在阿布尔菲达的作品和穆拉托里的《意大利史学辑要》第一卷里，可以从阿拉伯的历史中摘录西西里有关资料，德基尼特地补充一些重要的史实。。

第四十八章 第五卷及第六卷的主要内容 从赫拉克利鸟斯王朝到拉丁王国的建立，君士坦丁堡希腊诸帝的继承及其背景（641A.D.－1185 A.D.）
一、绪论
二、赫拉克利乌斯王朝（641 A.D.－717 A.D.）
（一）赫拉克利乌斯（641 A.D.）、君士坦丁三世（641A.D.）、赫拉克利纳斯（641 A.D.）
（二）君士坦斯二世（641 A.D.－668 A.D.）
（三）君士坦丁四世波戈纳图斯（668 A.D.－685 A.D.）
（四）查士丁尼二世（685 A.D.－711 A.D.）、利奥提乌斯
（695 A.D.－698 A.D.）、提比略三世（698 A.D.－705 A.D.）
（五）巴尔达尼斯（711 A.D.－713 A.D.）、阿纳斯塔修斯二世（713 A.D.－716 A.D.）、狄奥多西三世（216 A.D.－717A.D.）
三、伊索里亚王朝（717 A.D.－820 A.D.）
（一）伊索里亚人利奥三世（717 A.D.－741 A.D.）
（二）君士坦丁五世科普罗尼穆斯（741 A.D.－775 A.D.）
（三）利奥四世（775 A.D.－780 A.D.）
（四）君士坦丁六世（780 A.D.－797 A.D.）与艾琳（780 A.D.－802 A.D.）
（五）尼西弗鲁斯一世（802 A 13.－811 A.13.）、斯陶拉修斯（811 A.D.）、米凯尔一世朗加比（811 A.D.－813 A.I3.）
（六）亚美尼亚人利奥五世（813 A.D.－820 A.D.）
四、弗里吉亚王朝（820 A.D.－867 A.D.）
（一）“结巴子”米凯尔二世（820 A.D.－829 A.D.）
（二）狄奥菲卢斯（829 A.D.－842 A.D.）与米凯尔三世-（842A.D.－867 A.D.）
五、马其顿王朝（867 A.D.－1057 A.D.）
（一）马其顿人巴西尔一世（867 A.D.－886 A.13.）
（二）“哲学家”利奥六世（886 A.D.－912 A.D.）
（三）亚历山大（912 A.D.－913 A.D.）、君士坦丁七世波菲洛吉尼图斯（911 A.D.－959 A.D.）、罗马努斯一世勒卡佩努斯（91 9 A.D.－944 A.D.）
（四）罗马努斯二世（959 A.D.－963 A.D.）
（五）尼西弗鲁斯二世福卡斯（968 A.D.－969 A.D.）
（六）约翰一世齐米塞斯（969 A.D.－976 A.D.）
（七）巴西尔二世（976 A.D.－1025 A.D.）与君士坦丁八世（1025 A.D.－1028 A.D.）
（八）罗马努斯三世阿吉鲁斯（1028 A.D.－1034 A.D.）、帕夫拉戈尼亚人米凯尔四世（1034 A.D.－1041 A.D.）、米凯尔五世卡拉法特斯（1041 A.D.－1042 A.D.）、佐伊和狄奥多拉（1042 A.D.）、君士坦丁九世摩诺马克斯（1042A.D.－1055 A.D.）、狄奥多拉（1055 A.D.－1056 A.D.）、米凯尔六世斯特拉提奥提库斯（1056 A.D.－1057 A.D.）
六、科穆宁王朝（1057 A.D.－1185 A。D.）
（一）艾萨克一世科穆尼努斯（1057 A.D.－1059 A.D.）
（二）君士坦丁十世杜卡斯（1059 A.D.－1067 A.D.）、罗马努斯四世狄奥吉尼斯（1067 A.D.－1071 A.D.）、米凯尔七世帕拉皮纳西斯（1071 A.D.－1078 A.D.）
（三）尼西弗鲁斯三世波塔尼阿特斯（1078 A.D.－1081A.D.）
（四）亚历克修斯一世科穆尼努斯（1081 A.D.－1118 A.D.）
（五）约翰二世卡洛约哈尼斯（1118 A.D.－1143 A.D.）
（六）曼纽尔一世（1143 A.D.－1180 A.D.）
（七）亚历克修斯二世（1180 A.D.－1183 A.D.）、安德洛尼库斯一世（1183 A.D.－1185 A.D.）
七、艾萨克二世安吉卢斯登基后的发展（1185 A.D.）
第四十九章 图像崇拜的仪式及其所受之迫害 意大利和罗马的叛乱教皇的世俗主权统治 法兰克人据有意大利 图像崇拜的建立  查理大帝的性格作风及其加冕 西罗马帝国的光复及式微 意大利脱离后自主 正式确立日耳曼王朝帝系（726 A.D.-1378 A.D.）
第五十章 略述阿拉伯地方及其居民 穆罕默德的家世、风范及其教义 在麦加传道 逃到麦地那 伊斯兰用剑传播教义 阿拉伯人主动皈依和被迫降服 穆罕默德辞世及其继承人 阿里及其后裔的权势和机运（569 A.D.-680 A.D.）
第五十一章 阿拉伯人征服波斯、叙利亚、埃及、阿非利加和西班牙 穆罕默德的继承者建立哈里发帝国 基督教及其他宗教在伊斯兰教政府统治下所遭受的待遇（632 A.D.-1149 A.D.）
第五十二章 阿拉伯人两次围攻君士坦丁堡 进犯法兰西为“铁锤”查理击退 倭马亚和阿拔斯两个王朝的内战 阿拉伯的学术和知识 哈里发的奢侈豪华生活 对克里特、西西里和罗马的海上事业 哈里发帝国的分裂和式微 希腊诸帝的败北和胜利（668 A.D.-1055 A.D.）
第五十三章 东罗马帝国在10世纪所面对的状况 疆域的扩张和缩减 财政和税收 君士坦丁堡的宫殿 头衔和职称 皇帝的尊荣和权势 希腊人、阿拉伯人和法兰克人的战术 拉丁语文的式微 希腊语文的研习曲高和寡（733 A.D.-988 A.D.）
第五十四章 保罗教派的起源和教义 受到希腊诸帝的迫害，引起亚美尼亚等地之反抗 在色雷斯生根成长 向帝国以西传播 对宗教改革发生极大的影响（650 A.D.-1200 A.D.）
第五十五章 保加利亚人与匈牙利人的起源、迁移和定居 在东西两个帝国之内到处袭扰 俄罗斯君主政体 地理和贸易 俄罗斯人反抗希腊帝国的战争 蛮族的宗教皈依（640 A.D.-1100 A.D.）
第五十六章 意大利的萨拉森人、法兰克人和希腊人 诺曼人开始侵袭及拓殖 阿普利亚公爵罗伯特·吉斯卡尔的作风和征战 其弟罗杰解救西西里 罗伯特对抗东罗马和西罗马的皇帝获胜 西西里国王罗杰进犯阿非利加和希腊 皇帝曼纽尔一世 希腊人和诺曼人的战争 诺曼人的灭亡（840 A.D.-1204 A.D.）
第五十七章 塞尔柱土耳其人 起兵反叛印度征服者马哈茂德苏丹托格鲁尔平定波斯保护哈里发 阿尔普·阿斯兰击败东罗马皇帝狄奥吉尼斯将其俘虏 马立克沙王的权力和功绩 夺取小亚细亚和叙利亚 耶路撒冷的情势及镇压 朝拜圣地（638 A.D.-1152 A.D.）
罗马帝国历代皇帝年表
罗马帝国行政区图（314 A.D.）