信阅平台

编辑推荐

《晚清戏曲的变革》（修订版）晚清戏曲的变迁，牵连着诸多社会、文化的嬗递转型，《晚清戏曲的变革》从宫廷演剧与民间演剧的不同角度进行了考察，对晚清关公戏与伶人的关羽崇拜，伶人社会地位的变化，晚清的观剧指南与戏曲广告、清末民初日本的戏曲爱好者等重要问题都有细致深入的研究，尤其对长期以来学界讳莫如深的“堂子”这一话题。

展开

内容介绍

晚清戏曲的变迁，牵连着诸多社会、文化的嬗递转型，本书从宫廷演剧与民间演剧的不同角度进行了考察，对晚清关公戏与伶人的关羽崇拜，伶人社会地位的变化，晚清的观剧指南与戏曲广告、清末民初日本的戏曲爱好者等重要问题都有细致深入的研究，尤其对长期以来学界讳莫如深的“堂子”这一话题。 本书从三个方面讨论晚清戏曲的变革，即宫廷演剧、民间演剧与戏曲的 “环境”来讨论这一变革。主要内容包括清代皇家剧团和宫廷演剧的变革、徽班进京对晚清北京戏曲的影响、明清演剧史上男旦的兴衰、晚清戏曲与北京南城的“堂子”、晚清关公戏演出与伶人的关羽崇拜、晚清优伶社会地位的变化、晚清的观剧指南与戏曲广告等。

展开

精彩书摘

（3）关于“徽班” 什么是“徽班”，乍一听似乎不是一个问题，可是仔细想想，它还真是个问题。 二十世纪八十年代的学者，注意到过这个问题，他们也有过不同的界定。邵曾祺在《漫谈四大徽班》中说“一般说法，四大徽班都是安徽的戏班”；陶雄在《从徽班向京二簧嬗变中的若干问题》中说“‘徽班’……一般是指清乾隆年间唱‘徽调’或以唱‘徽调’为主的戏曲班社”；吴白匐在《我所知道的徽剧》中说“由徽州人（包括明清时徽州府六个县）主办的戏曲班子”叫做“徽班”；汪效倚在《徽班与徽商》中说“徽州人所蓄养的戏班”叫做“徽班”；陆小秋在《从‘徽班’看‘徽戏’》中说“由徽商出资组建，或凭借徽人（徽商或徽籍官员）之力，得以进京的戏班，人们不管其演出的内容主要是昆曲、梆子腔还是二簧，也不管其演员多来自苏州、扬州还是安庆，统称之为‘徽班”’。 学者们对“徽班”的界定，由于着眼于地域、声腔、组办者、出资者不同，因而有异。这些看法代表了80年代学者的不同认识。1991年《徽班进京二百年祭》出版时，主编黄克在序中说：“所谓徽班，乃指安徽的戏班，因由徽商出资组建而得名；它并不是单纯搬演徽调剧目的剧团，而是包括徽调、皮黄、梆子腔等地方声腔剧种--亦即花部的综合演出团体。”①黄先生把各种说法综合到一起，算是解决了这个问题。

展开

一清代皇家剧团和宫廷演剧的变革 （一）景山、南府的两大皇家剧团 （二）乾隆时期：清代的第一次戏曲高潮 （三）“弘历热河行宫观剧图”的史事 （四）清代宫廷的“节戏” （五）道光时代：升平署的建立 （六）成丰时代：新的演剧制度 （七）西太后时期：清代的第二次戏曲高潮 （八）西太后时代的“内廷供奉” （九）结语 附录：漫谈“跳加官” 二徽班进京对晚清北京戏曲的影响 （一）开场方式与剧目安排 （二）后台衣箱的分类管理 （三）歌郎营业的出现 附录：徽班研究中的几个问题 三明清演剧史上男旦的兴衰 （一）明代中晚期的男旦 （二）乾隆年间的男旦 （三）清末民初的“四大名旦” 四晚清戏曲与北京南城的“堂子” （一）晚清作为娱乐业的“堂子” 1 相关用语的含义 2 “打茶围”行业的来历、形成和兴旺 3 “打茶围”的方式和歌郎的服务 4 以青春作为代价的暴利行业 5 歌郎的前途 6 “打茶围”的价格 7 歌郎的挑选和培训 8 晚清“堂子”的盛况与变化 9 “堂子”的衰败和终结 （二）晚清作为戏曲“科班”的“堂子” 1 道、成、同、光四朝名伶的出身 2 同、光时期“堂子”作为“科班”的职能 3 晚清“堂子”的生存情况 4 “堂子”的兴盛和衰败 （三）戏曲史叙述中的“堂子” 1 旧中国（含香港、台湾）对于“堂子”的叙述 2 建国以后“戏曲史”对于“堂子”的叙述 3 “戏曲史”上的“盲点” 附录：明清北京内城、外城示意图 五晚清关公戏演出与伶人的关羽崇拜 （一）清代关公戏演出：禁令与热潮的交替 （二）光绪年间关公戏演出的鼎盛和禁忌 1 对作为角色的关公的禁忌 2 作为剧中人关公造型的义涵 3 演员心理上的敬畏 4 观众的期待 （三）关公戏鼎盛的社会文化原因 六晚清优伶社会地位的变化 （一）清代各朝有关戏曲和“优伶”的律令和执行 （二）晚清帝王对于优伶态度的变化 （三）晚清“内廷供奉”们的殊荣 （四）晚清官府执行有关优伶“定制”的松动 （五）晚清“名伶”经济、社会地位的改变 七晚清的观剧指南与戏曲广告 （一）道光至光绪间出版的《都门纪略》 （二）嘉庆、道光年间的“花谱”热 1 嘉、道年问刊刻“花谱”的盛况 2 “花谱”作者的构成 3 “花谱”的性质和运作 4 撰写“花谱”的文人与伶人的新关系 5 “花谱”的影响 （三）杨掌生和他的《京尘杂录》 1 杨掌生经历的科场事件 2 杨掌生进京之后的经历 3 “花谱”四种的写作和内容 八清末民初至二十世纪二、三十年代的北京娱乐圈 （一）晚清的北京南城 1 晚清南城的仕商云集 2 晚清南城的会馆兴旺 3 晚清南城的饭庄和苑囿 4 晚清南城的戏园和“堂子” （二）二、三十年代的京师娱乐中心--大栅栏 1 南城大栅栏一带的名伶住处 2 南城大栅栏附近的戏园子 3 二、三十年代京师的戏迷 （三）二、三十年代北平的“时髦” 1 “中央公园夕阳漫步” 2 “真光听梅兰芳唱平剧” 3 “北京饭店跳交际舞” （四）京剧名票、贵公子袁寒云 1 袁克文的母亲和名号 2 袁克文“极端反对”袁世凯称帝? 3 “近代曹子建袁寒云” 4 “昔梦已非，新欢又坠” 5 悲歌一曲四座惊 附录一：道光二十五年、同治三年《都门纪略》记载的京师19个最著名的戏园子分布示意图 附录二：《京尘杂录》所记嘉庆末至道光间南城48个著名“堂子”所在的18条街道（春家胡同除外） 九清末民初日本的中国戏曲爱好者 （一）报人过听花和他的《中国剧》 （二）波多野乾一和他的《支那剧及其名优》 （三）二十世纪之初寄居北平的日本戏曲爱好者 附录一：中国戏剧评论家过听花（作者：日本·中村忠行翻译：么书君） 附录二：过听花重要活动编年（译者编） 十外编 （一）面对佛、道二教的耶律楚材 （二）“文学史”叙述中的关汉卿评价变易 （三）《西厢记》在明代的“发现” （四）《乾隆时期北京剧坛研究》正误 （五）对陈芳文的回复

展开